文化节结束后的第三周，山海民俗馆的修建工程正式动工。
新守路人们和村里的村民一起动手，在民宿旁边的空地上，建起了一座青瓦白墙的老院子。院子里分了五个展厅：老探险队纪念厅、山海异兽厅、民间纹样厅、老物件陈列厅和互动体验厅，连门口的牌匾，都是白泽用爪子亲笔写的“山海民俗馆”五个字，笔锋温厚有力，游客们刚走到门口，就忍不住停下脚步拍照。
开馆前的半个月，广圣带着两个新守路人，背着帆布包出门，沿着周边的十几个县城走，去民间寻访散落的山海老物件。第一站他们去了百公里外的一个古村落，村里有位九十多岁的老奶奶，家里传下来一本清代的手绘《山海经图册》，纸张已经黄得发脆，里面的异兽画得栩栩如生，每一页旁边都写着祖辈传下来的注解。
老奶奶听说他们是山海保护区的守路人，二话不说就把图册塞到广圣手里：“我守了这本图册一辈子，之前总怕它在我手里弄丢了，现在交给你们，放到民俗馆里让所有人都能看见，比锁在我家箱子里有意义。”广圣想给老奶奶塞钱，老奶奶摆着手拒绝，只让他下次来的时候，带两颗保护区的棪果，她年轻的时候听祖辈说过，吃了棪果的人，一辈子都不会迷路。
第二站他们去了山里的一个老木匠家。老木匠家里传下来一套做了三代人的木雕工具，祖辈从清代就开始雕刻山海异兽摆件，每一件作品的纹路里，都藏着老辈人对山海的想象。老木匠的儿子本来在城里做设计师，听说民俗馆要开，直接辞了城里的工作，回村跟着父亲一起做木雕，还主动报名当民俗馆的志愿讲解员，要把家里传了几辈子的手艺，教给更多喜欢山海的年轻人。
一路走下来，他们收回来的老物件装了满满三大车：民国时期老人手抄的《山海经》笔记、绣着异兽纹样的百年老嫁衣、用石头雕刻的毕方老摆件、抗战时期游击队用来传递消息的白泽纹样暗号布……每一件老物件背后，都藏着一段和山海有关的老故事，连之前见多识广的白芷，翻着这些老物件的时候，都忍不住红了眼眶。
民俗馆布展的那几天，整个民宿的人都过来帮忙。阿蛮带着男孩子们，把沉重的展柜一个个搬进展厅，摆得整整齐齐；苏清和菲菲用灵能在展厅周围布下温和的防护阵，既能保护这些脆弱的老纸张和老木雕，又能让进到馆里的人，自然而然静下心来；白芷带着小九尾狐们，在展厅的窗台上摆满了从青丘移过来的小桃花，风一吹，花瓣轻轻落在展柜边上，整个民俗馆里都飘着淡淡的花香。
狌狌成了民俗馆的第一任志愿小讲解员，它穿着绣着“讲解员”三个字的小围裙，站在老探险队纪念厅的门口，给进来的游客讲当年探险队的故事。它记性好得惊人，每一张老照片背后的细节，都能讲得清清楚楚，连三十年前广振山偷摸给队员们分奶糖的小事，都能绘声绘色讲出来，游客们听得津津有味，不少人听完故事，站在老照片前面红了眼睛。
开馆仪式当天，来了好多特殊的客人。之前送手绘山海经图册的老奶奶，坐着晚辈的车赶了过来，站在展柜前面，看着自己守了一辈子的图册安安稳稳摆在灯光下，笑得脸上的皱纹都舒展开了。当年老探险队员的家属们也全部来了，站在纪念厅的照片前面，摸着玻璃，和照片里的亲人说着近况。
仪式进行到一半，一个头发花白的老学者，拄着拐杖走到广圣面前，递给他一本刚出版的厚厚的学术著作。这是国内十几位研究《山海经》的老教授，花了整整十年时间写出来的书，里面第一次把山海界真实存在的异兽、民间流传了几千年的纹样、老探险队的真实经历，全部整理成了正式的学术内容。老学者拍了拍广圣的肩膀：“你们做的这件事，把我们民族传了几千年的神话，从书里的文字，变成了所有人都能触摸到的文化根脉。”
开馆后的第一个周末，民俗馆的游客就排到了几公里外。小朋友们趴在异兽厅的玻璃前面，睁着大眼睛看里面的标本和影像资料；老人们站在老物件展厅里，对着那些熟悉的旧物件，讲自己小时候听来的山海故事；年轻人们举着手机，把这些藏在深山里的老故事，拍成视频传到网上，让全国各地的人都能看见。
这天闭馆之后，广圣一个人留在老探险队纪念厅里，站在那面挂满照片的纪念墙前面。二十七位老探险队员的笑脸，安安稳稳挂在墙上，底下的展柜里，摆着他们当年用过的旧指南针、磨破的手套、写满字迹的探险日志。广圣掏出兜里的奶糖，放在展柜的边上，这是上次中秋，广振山的虚影塞给他的，他一直舍不得吃。
白芷轻轻走过来，站在他身边，指着展柜里那本老探险队共同写的日志说：“三十年前他们进山的时候，肯定想不到，自己当年拼尽全力守护的东西，现在变成了这么多人看得见、摸得着的文化。”
广圣点了点头，怀里的《山海勘录》轻轻翻开新的一页，上面浮现出一行字：
神话的生命力，从来不是藏在书里，是一代又一代人，把自己的故事，写进了神话里。
窗外的月光洒进展厅，落在每一件老物件上，泛着温柔的光。民俗馆的故事，才刚刚开始，往后的几十年、几百年，还会有更多新的山海故事，被放进这里，被一代又一代的人，慢慢讲下去。
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