第二十五回本回回目曰魇魔法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真，实际上“红楼梦通灵”这个说法不伦不类。庚辰本“通灵玉蒙蔽遇双真”才是最佳。（但庚辰本将姊弟改为叔嫂则是个错误，因为凤姐与宝玉在本回中演示的是姐弟的信息。）
根据小说正文内容，“双真”指一僧一道，这实际上是对雍正的称呼。
本回开头作家特意提到红玉“腰内束了一条汗巾子”，这是对二十八回中蒋玉菡那条汗巾的交代，也就是说这是交代谦妃与乾隆私情的符号。在这儿要明白一点，作家并没有详细交代二人私情的发生过程，而是根据小说叙事的便利，选择过程中的某一镜头作为交代二人私情的标志。这有点像京剧里面的程式化动作，比如演员晃动手里的马鞭就是在骑马。
接下来牵挂着红玉的宝玉则是雍正身份，注意作家使用的文字里到处是谦妃的符号：
若好还罢了，若不好起来，那时倒不好退送的……只装着看花儿……只见西南角上游廊底下栏杆上似有一个人
两个“好”字，是谦妃的标志。“花儿”、“花姑娘”等都是指谦妃的（三十七回贾芸“花儿匠”一词是讥笑谦妃阅人无数）。耐人寻味的是，此刻谦妃在游廊底下，二十四回中贾芸不就是被称为“廊上的二爷”吗？
下一句也是作家常用手段：
却说红玉正自出神，忽见袭人招手叫他
一般人可能想不到，这儿的红玉和袭人其实是一个人。这样的手法在《红楼梦》里随处可见。
贾环给宝玉烫脸后，众人“连忙将地下的戳灯挪过来”。看起来平常的一句话，其实里面隐藏着少为人知的秘密。戳灯可不是凡物，按照《国朝宫史》的记录，只有皇后和皇太后才有戳灯，其他人不得使用。其中皇太后可用“戳灯三十”、皇后可用“戳灯二十”。
在叙述马道婆的巫术中间，作家还插进了一段凤姐送黛玉茶叶一事。根据赵荣光主编中国饮食文化史长江中游地区卷200页介绍，清同治江西《都昌县志》云：“行聘必以茶叶，曰’下茶’。”可见茶是婚姻的重要聘物。宋人《品茶录》也说俗聘妇必以茶为礼。可见江南地区有以茶行聘的传统。
但是行聘的黛玉是谁呢？作家透过一些细节做了交代。其一是“（黛玉）信步出来，看阶下新迸出的稚笋”，“稚笋”就是对黛玉真实身份的透露。
同样的含义见于李宫裁所言“真真我们二婶子的诙谐是好的”，按照小说人物谱系，凤姐是李纨的嫂子而不是二婶子。此处李纨为什么称呼凤姐为二婶子了呢？凤姐其实是曹頫之妻的暗指。因此，此处的黛玉其实是指未进宫之前的香玉皇后。也就是说，在香玉皇后未进宫之前，曹家人已经将她聘为作家的妾。
除了穿插的内容外，整个姊弟逢五鬼部分，最能确定的内容是一僧一道提到的“十三”这个数字。它与“冤孽偿清好散场”有关，孽债指的是雍正毁掉曹家祖业，“孽债偿清”、“散场”指的是雍正之死，因此，“十三”是对雍正在位时间的调侃。
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