周武王灭商，徙纣王的儿子武庚率商民居于殷地，并派他的兄弟管叔、蔡叔、霍叔在殷都附近建立邶、鄘、卫三国以监视武庚。
武王灭商后，第二年就死了，周成王年幼，他的弟弟周公旦便当了摄政王。周公旦的这一行为，引起了管叔、蔡叔、霍叔等人的强烈不满。他们勾结商民，举兵叛乱。周公旦率大军征伐，管叔战死，蔡叔被流放，霍叔被贬为庶人。武庚也兵败被杀，商民惨遭屠戮。
商民由是四散，一支过冰洋化为玛雅人、印第安人、因纽特人三种；一支融入东胡，自称蒙古，意为天子之族。
五胡乱华时，蒙古族参与混战，全军覆没，只剩下几个老弱病残，逃入深山老林。
这座山名叫阿尔泰山，攀援而上，只有一条道路可走。山势险峻，易守难攻，正所谓一夫当关，万夫莫开。 这几个蒙古男女，看见这个好地方，无不伏拜苍天，感恩祖宗,于是便在此地定居下来，男女交配，繁衍子女。 山中有禽有兽，足以活人；虽是老弱病残，也好生养。
过了一二十年，倒也养了好些男女。其中有一男子，名叫乞颜，年将二十，力大无穷。能手格猛虎，力擒黑熊。族人以为异人，分外敬重。纣王也能手格猛兽，想来是商朝王族血脉。 乞颜仗着力大，把交配权都霸占了。此后生育的，都是乞颜子孙。
又过了一二十年，部落中近亲交配，或者怀胎不着，或者孩子痴呆,于是渐渐醒悟，便出去与其它部落通婚。
过了几十年，就出了一个叫托奔默尔根的男子，经常跟随哥哥都蛙锁豁儿外出放牧。
有一天，两人来到不儿罕山。
不儿罕山，汉代称之为狼居胥山，今称肯特山。据说肯特山有龙象，是圣山。霍去病曾在此祭拜苍天，汉武帝时去周朝不远，可见汉人、蒙古，确属同根。
都蛙锁豁儿见不儿罕山高大雄伟，对托奔默尔根说：“兄弟！这山高大雄伟，必然出贵人，我们不如迁到这里居住吧！”
托奔默尔根说：“我也正有此意，咱弟兄先去游览一番！”
兄弟俩砍树攀藤，寻路游山，一路上鸣禽聒噪，走兽惊突，想来久不逢人。爬到山巅，极目巡游，果然是座好山。
托奔默尔根喜得手舞足蹈，就地玩起了bbox。跳了一阵，这才对都蛙锁豁儿说：“大哥！我愿意子子孙孙永远住在这里，哥哥你说呢？”
“你先不要急，等我看清楚再说！”
“大哥啊！这山明水秀，尽在眼前，想你独眼昏黑，看不清楚吗？”
都蛙锁豁儿用独眼瞪了他一眼，才慢慢地说道：“你脸上白长了七个窟窿，就算看不见，也能闻着、听着不是？”
托奔默尔根一手扪虱，一手放在眼前瞭望道:“山下黑泱泱似有几匹马走，这青天白日里的，莫非偷我们羊吗？”
都蛙锁豁儿骂道：“蠢货！那里面有个未寻过驹的母儿马，正好和你配合哩！”
托奔默尔根拍手欢呼：“抢过来配合去了！”
一气跑到山下，果然看见一伙百姓，当中车上，有一个年轻女子。
蒙俗男女尽皆剃发，又不许洗脸，脸很脏了，只用唾液搽脸。因此只以身高、脸圆区别美丑。
这女的生的脸圆头方，五尺长短。托奔默尔根瞧得喜不自胜,鼻血与涎水齐下。
这女子也作怪,看见托奔默尔根一手挠裆,一手抠鼻,她也不害怕。反倒像乌龟瞧王八，越瞧越喜欢，好似王玉辉见了二舅母，就欠一记入肉。
猛听一声断喝：“呆子！你不问人好，在这里当痴汉哩！”
就见都蛙锁豁儿大步奔来，与这伙人行了礼。
内中一个老者还礼说：“我是秃马敦的豁里剌儿台蔑儿干，当初在巴尔忽真地方。因为秃马敦首领不许我们捕猎貂鼠，我想不儿罕山山高林密，物产丰富，因此来投哂赤伯颜。你是哪里人？怎么嘴脸凶狠，有些唬人？”
都蛙锁豁儿说：“我兄弟也在此地牧马放羊，我弟至今无妻，见你女儿漂亮，因此有些馋急！”
老者笑说：“那是我外孙女！既然你弟无妻，我外孙女也未许人，不如就此结成亲家，彼此也好依靠。”
都蛙锁豁儿急教托奔默尔根过来拜见外公，订好婚期，径自去了。
不觉到了婚期。都蛙锁豁儿与托奔默尔根带着礼物,往不儿罕山迎亲。豁里剌儿台蔑儿干已投在哂赤伯颜部落，当即主持婚礼，礼罢，教托奔默尔根带外孙女阿兰郭斡回去。
托奔默尔根心急，一路上抱着阿兰郭斡纵马奔驰，黄昏时分就已到家。俩人急急滚入毡帐。夫妇既合，也就有了孩子。不久瓜熟蒂落，产下一子，取名布固合塔台。
阿兰郭斡却好生养，长子不满半岁，肚子又鼓捣圆大，几个月后，又生了一个儿子，取名博克多萨勒。
过了几年，都蛙锁豁儿染病身亡，他的四个儿子早已长成。他们见托奔默尔根一家吃饭的嘴多、放羊的人少，心里很不平，常用话刺激托奔默尔根。
托奔默尔根自知待不下去，在都蛙锁豁儿坟上哭了一场，扬长而去。
一家晓行夜宿，四处游荡，这一天走到脱豁察黑山。托奔默尔根教妻子搭建帐篷，自己则带着弓箭，骑马寻猎去了。
蒙俗招待客人才杀羊款待，平时只饮羊奶，肉食都从打猎得来。 托奔默尔根寻了半天，一无所获。天色已然昏黑，正自失落，忽然看见前面有一个兀良哈惕正在向火搞barbecue。那人黄眼金发，旁边放着一把短刀，一只盛马奶酒的皮囊,一匹肥鹿倒在不远处，内脏掏出，像是才猎到的。
托奔默尔根饿的急了，乍着胆子走上前，说道：“喂！那人！我听说自家羊圈里的羔子，是为客人准备的，上天赐予的猎物见者有份，是不是这个道理？”
那兀良哈惕人见他身体壮实，面貌凶恶，便答道：“强人获得赃物，碰见更强的人就要分一半出来。这鹿我只要胸脯肉，其余你都可拿走。”
托奔默尔根大喜过望，掣出小刀，割去胸脯肉并肋骨，将余下的肉搭在马背上去了。
走到半路，又碰见一个兀良哈惕人带着一个十来岁的男孩子。 那兀良哈惕人看见托奔默尔根，就喊道：“善心的人啊！你是耶稣基督派来救我的人吗？如果是的话，请给我一只鹿腿，让我这快要饿死的儿子跟随你，做你的忠心的奴仆吧！”
托奔默尔根叹道：“上天赐予的猎物，强者有份，弱者也有份啊！”于是给那人一条鹿腿，带着那个兀良哈惕男孩回家去了。
那兀良哈惕男孩名叫玛哈赉，几年间便已长大成人。黄眼金发，是该人种的特征。每天挤奶烧火，牧马放羊，倒也勤谨。
不久，托奔默尔根忽然重病，与妻子阿兰郭斡以及长子布固合塔台、次子博克多萨勒作别，；临死嘱咐玛哈赉说：“我的儿子还年幼，家里的活请你多帮衬些，不要见我死了，就欺辱孤儿寡母。我是于你有恩的人，希望不要辜负我对你的恩情！”
托奔默尔根死后，玛哈赉果然没有辜负托奔默尔根的救命之恩，未出三年，阿兰郭斡就接连生了三个男孩。
第一个取名不袞哈搭吉，第二个取名不固撤儿只，第三子取名孛端察儿。
长子布固合塔台、次子博克多萨勒悄悄议论道：“母羊离开公羊怀不上羔子，马驹高不过围栏，跨不上母马的背。咱们的父亲已然去世了，母亲却接连生了三个儿子，除了玛哈赉还能有谁？”
兄弟俩自此看不起母亲，又经常用言语挑逗阿兰郭斡。
蒙俗父亲死后，儿子可以纳父亲的遗孀为妇，但娶亲生母亲，仍属不伦。
阿兰郭斡心想：“我的两个儿子已经长大了，虽然事出无奈，但能遮掩的，还是要遮掩一下，否则，我这个做母亲的就被自己的儿子当成偷腥的贼了。”于是叫来长子布固合塔台、次子博克多萨勒说道：“你父亲死后，你们见我连生三子，就疑心我与人通奸。实是自你父死后，每夜有白光从毡帐的缝隙进来，化作神人，在我腹部摩挲，将他的光明给我，所以有孕。我知道你们不信，那么你们今天晚上在这住一夜就知道了。”
布固合塔台对博克多萨勒悄悄说道：“公羊尚且远离那些哺乳的母羊的哩！什么神人，却要再蘸的妇人？”
博克多萨勒道：“住一夜何妨？等她奸情败露，我们也好分了羊群走人！”
这天晚上，月圆如盘，银光入水，果然有白光透入。然而，布固合塔台与博克多萨勒仍不肯相信。阿兰郭斡自知无力回天，也就由他们去了。 布固合塔台与博克多萨勒逐走玛哈赉，此后，阿兰郭斡再没有过身孕，想是神人不灵了。不过几年，便一命呜呼。
阿兰郭斡死后，五个儿子将她掩埋了。丧礼过后，布固合塔台与博克多萨勒将羊群分成四份，与不袞哈搭吉、不固撤儿只每人一份，只有孛端察儿没有分得。
孛端察儿说道：“母亲墓前有我的眼泪，母亲的遗产便也有我一份。你们都分得了羊只，为什么单我没有？”
博克多萨勒说：“你年纪幼小，拉不住公羊的犄角，即便给了你羊只，你也管不过来。家里现有一匹马未分，给你就是了。你的饮食，有我们四家供应，你只要随时过来就是了。”
后人都以为四人欺负幼弟孛端察儿，然而看后来的情形，恐怕也是出自爱护。
孛端察儿以为兄长欺负他，于是负气而走。沿着斡难河行到巴尔虎山。但见牧野千里，碧水蜿蜒，青山耸峙，群峰兀立。山上有猎不尽的飞禽走兽，涧里有喝不尽的甘冽泉水，便决定在此地居住下来。 孛端察儿年幼，没有什么捕猎的经验，因此时常饥一顿饱一顿。
有一天，他偶然遇到一只进食的金雕。孛端察儿忽生一计，拔下几根马尾结成套索，将金雕套住，每天用兽肉喂养，没过几个月就驯熟了。 孛端察儿这只金雕就极为驯熟。孛端察儿走到哪它就跟到哪，遇着野羊、獐鹿、狐狸、大雁便能捕获。食物匮乏时期，孛端察儿就以狼捕猎的残肉为食。 春去秋来，如是数年，孛端察儿已然成为一个强壮的男子。
一天，一个部落游牧而来，也宿在巴尔虎山。孛端察儿爱他们的马奶，常以猎捕到的野鸭、野兔作为交换。因此渐渐熟悉，互不侵犯。 玛哈赉是托奔默尔根用一条鹿腿换来的；孛端察儿靠狼的残羹冷炙活命，蒙古人自称白鹿与苍狼的后人，并非传说。
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