黄帝说道：“我听说人的身体有精、气、津、液、血、脉，我本来以为他们都是气，现在却生出来六种名称，能不能说说为什么要这样区分？”
岐伯说道：“男女交GOU和合而成新的生命形体，这种产生形体的物质在产生形体之先的状态，叫做精。
黄帝问道：“那什么叫做气呢？”
岐伯说道：“从上焦发出的、能发散五谷精微物质的、能充养皮肤充实形体、能润泽毛发看起来像雾露一样的东西，叫做气。”
黄帝追问道：“那什么叫做津呢？”
岐伯答道：“从腠理发泄而出的汗，叫做津。”
黄帝继续问道：“那什么叫做液呢？”
岐伯答道：“谷物进入胃部，气充满了全身，湿润的汁液渗透到骨髓，使骨骼关节屈伸自如。渗出的部分，在内可以补益脑髓，在外可以润泽皮肤，这种东西叫做液。”
黄帝问道：“那什么叫做血呢？”
岐伯答道：“食物进入中焦的胃部以后，经过脾胃吸纳的精微物质，在布输过程中变成了红色，这就叫做血。
黄帝问道：“那什么叫做脉呢？”
岐伯说道：“像管道一样护住营气和营血，并让其畅行的通道，叫做脉。”
黄帝问道：“这六种气在人体的有余还是不足，气血的多少，脑髓的虚实，血脉是清还是浊，如何才能知道呢？”
岐伯说道：“精气不足的，会耳聋；气虚的，眼睛看不清；津虚的，会腠理开泄，导致大量出汗；液不足的，会让关节屈伸不利、面色无华，而且脑髓不足、小腿发酸、经常耳鸣；血虚的，脸色发白，而且晦暗无光；脉不足的，经脉就会空虚。这些表现就是以上六气的证候。”
黄帝问道：“这六气有没有主要和次要之分？”
岐伯答道：“这六种所谓的气体各自有它所主的脏器，其主要的还是次要的可以从他们各自发挥作用来划分。但是，五谷和胃海都是这六种气的来源。”
（本章译自《灵枢·决气》）
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