三、诸子散文
1、《墨子》
【墨痕（历史故事）】2
是夜，墨翟在简陋的住所整理竹简。油灯如豆，映照着他专注的面容。
弟子端来热水：“先生，今日季康子门客来传话，说主公愿再听先生详谈‘节用’‘非攻’之策。”
墨翟点点头，没有停笔：“知道了。”
“先生似乎并不欣喜？”
“说而服之，不如行而化之；令而从之，不如教而信之。”墨翟放下笔，“季康子若真愿采纳，当先减赋税、罢奢靡、止边衅。若只是听听而已，多说何益？”
他拿起一片新制的竹简，刻下今日所思：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼...此天下之害也。既以非之，何以易之？子墨子言曰：以兼相爱、交相利之法易之。”
刻完这段话，他走到窗前。夜空星河璀璨，人间灯火点点。
“先生看什么？”弟子问。
“看这天。”墨翟轻声说，“儒者谓‘死生有命，富贵在天’，故安于天命。翟则谓‘天志’——天欲人相爱相利，不欲人相恶相贼。故人当奋起而行，非坐待天命。”
“那天上有鬼神吗？”
墨翟沉默片刻：“翟信鬼神能赏贤罚暴。因若人不畏天、不畏鬼，则无所忌惮，为恶更甚。此为‘明鬼’之说。”
弟子若有所思：“有人诟病先生此说近于迷信。”
“道有万千，取其实用。”墨翟转过身，眼中映着灯火，“若能使一人因畏鬼神而不为恶，也是善事。待将来人人知兼爱之理，自觉向善，便无需借鬼神之言了。”
窗外传来打更声。夜深了。
墨翟吹熄油灯，躺上简陋的床榻。月光透过窗棂，洒在那一卷卷竹简上。
《墨子》的书卷将在弟子手中继续编纂，那些“尚贤”“尚同”“兼爱”“非攻”“节用”“节葬”“天志”“明鬼”“非乐”“非命”的思想，将穿越战国烽火，流传千年。
而这夜，只是一个开始。一个以粗麻短褐对抗锦衣华服、以兼爱非攻对抗攻伐兼并、以庶民视角对抗贵族叙事的开始。
在大多数人追求富贵显达的时代，这批人选择了相反的路径：他们身着最简朴的衣服，践行最艰苦的生活，传播最理想的主张。他们知道可能失败，但仍选择前行。
因为正如墨翟所说：“天下无人，子墨子之言也犹在。”
思想一旦诞生，便有了自己的生命。它会在历史的长河中沉浮，有时被淹没，但从未真正消失。当世界需要时，总会有人从尘埃中拾起这些古老的智慧，拂去灰尘，发现其中仍有照亮道路的光芒。
月光静静移动，照亮竹简上的最后一行字：“兴天下之利，除天下之害。”
墨翟已沉沉睡去，明日又将启程，去往下一个需要声音的地方。
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【附：《墨子》简介及墨子小传】
《墨子》简介：
《墨子》一书记载了墨家的思想政治主张。墨子学说大致可以分为十个条目：尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命。主要精神是兼爱与非攻。
墨子认为人类一切罪恶的根源是“不相爱”，因而提倡“兼爱”。他同情人民的疾苦，认为给人民带来灾难的，莫过于统治阶级为了争权夺利而发动的战争。他反对不义的战争，因而提倡“非攻”。
其实，墨子不了解当时社会罪恶现象的阶级根源，错误地把一切都归结为人们的“不相爱”，因此，他提倡“兼爱”，企图用“兼相爱，交相利”的原则，作为兴利除害的救世良方。
墨子所主张的兼爱，是所谓全面的爱，是对于任何阶级的人都爱。他把小生产者阶层的互助德性，夸大为不分任何阶级的人与人之间关系的普遍原则。墨子虽然力图为弱小贫贱者着想，但他的设想毕竟是一种唯心主义的幻想。
从“兼爱”观点出发，他认为春秋战国之际的攻伐兼并战争，都是最大的“不义”，因为它是最严重地侵犯私有财产的行为，而且破坏生产和劳动力，给劳动人民造成了极大的灾难。
因此，墨子主张“非攻”——反对战争。他反对的是“大攻小，强攻弱”的侵略性战争。他认为有些征伐战争，如禹征有苗，汤伐桀，武王伐纣，都不能叫做“攻”，而是叫做“诛”。
“诛”则是顺天应人的战争。虽然他还不可能正确地区分正义战争与非正义战争，但在“攻”和“诛”的概念分类上，表现出他对不同性质的战争已有了朴素的识别观念。
墨子也反对统治者挥霍浪费，所以又提出“节用”“节葬”“非乐”等主张。这在当时来说，是有一定的进步意义的。
墨子和他的门徒，过着极其刻苦朴素的生活，在先秦诸子中是比较接近ping民的。
墨子落后的一面，显著地表现在他提倡迷信，相信鬼神等。
《墨子》一书是墨翟的门徒根据他的遗教编辑而成的，现存五十三篇。其中《经》上下、《经说》上下、《大取》、《小取》六篇是后期墨家的著作。
《亲士》、《修身》、《所染》諸篇则是后人伪作，不能代表墨家的思想。目前最通行的注释本是清朝孙诒让的《墨子闲诂》。
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墨子小传：
墨子（约公元前480—420年），名翟，战国初鲁国人（一说宋国人）。他是当时重要的思想家、政治家，是墨家学派的创始人。
他曾学习儒学，因不满其提倡烦琐的“礼”，另立新说，成为儒家的主要反对派。他企图采用上说下教的方法，说服当时的统治者，以改善劳动者、小生产者的社会地位和经济地位。
他弟子很多，以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的，尤重艰苦实践。墨子学说对当时思想界影响很大，与儒学并称“显学”（著名学说）。
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