晋代的干宝撰写。
神农鞭百草
神农用赤色的鞭子抽打各种草木，从而完全知晓了草木的平和、毒性、寒，
赤松子是神农时期的雨师。他服用了冰玉散，并把这种药教给神农，能进入火中而不被烧伤。他前往昆仑山，常常进入西王母的石室中，能随着风雨上上下下。炎帝的小女儿追随他，也得以成仙一同离去。到了高辛氏时期，他又担任雨师，在人间游历。如今的雨师原本就是他。
赤将子誉
赤将子誉是黄帝时期的人，他不吃五谷，而是吃百草的花。到了尧帝时期，他做了木工，能随着风雨上上下下。时常出现在集市中卖缴，大家都叫他缴父。
宁封子烧死了自己
宁封子是黄帝时期的人，世代相传他是黄帝的陶正（掌管烧陶的官员）。有位奇异的人路过他那里，替他掌管火候，能冒出五色烟雾，时间久了就把这种方法教给了宁封子。宁封子堆积柴火跳了进去，随着烟气上上下下，人们看到他的灰烬，还有他的骨头。当时的人一起把他葬在宁北山中，所以称他为宁封子。
偓佺采药
偓佺是槐山的采药仙人。他喜欢吃松子，身体长出七寸长的毛，眼睛呈方形，能飞行，速度比马还快，他把松子送给尧，尧没来得及服用。服用松子能长寿，这里说的松子就是简松的果实。当时服用松子的人都能活到三百岁。
彭祖仙室
彭祖是殷商时期的大夫，姓钱名铿，是帝颛顼的孙子陆终氏的后代。彭祖历经夏朝直到商朝末年，号称活了七百岁。他常常食用桂芝。历阳有彭祖的仙室。前世的人说在那里祷告祈求风雨，没有不立刻得到应验的。常常有两只老虎在祠堂的左右。如今祠堂所在的地方，还有两只老虎的足迹。
师门使火
师门是啸父的弟子，能让火食用桃葩（可能是某种神奇之物），担任孔甲的龙师。孔甲不能使他心意顺服，就把他杀了埋在野外。有一天风雨来迎接他（师门灵魂相关），山上的树木都被烧毁。孔甲祭祀并祷告，还没回去就死了。
葛由乘木羊
前周时期的葛由，是蜀地羌族人，周成王时，他喜欢雕刻木羊来卖。有一天，他骑着木羊进入蜀中。蜀中的王侯贵人追赶他，一同上了绥山。绥山有很多桃树，在峨眉山的西南方，高得没有尽头。追随他的人都没有再回来，都得道成仙了。所以民间谚语说：“得到绥山的一个桃子，即使不能成仙，也足以称豪了。”山下修建了数十处祠堂。
崔文子学仙
崔文子是泰山人。他向王子乔学习仙道。王子乔化为白色的霓虹（一种神话现象，此处可能是王子乔成仙后的形态变化），并拿药给文子，受到惊吓的文子就用戈去刺白色的霓虹，刺中了，白蜺于是掉落了它的药里。低头一看，是王子乔的尸体。把他放置在屋子里，用破筐盖住。不一会儿，（尸体）化作一只大鸟。打开（破筐）一看，大鸟振翅高飞而去。
冠先钓鱼
冠先是宋国人，以钓鱼为业。他在睢水边居住了一百多年。钓到鱼，有时放生，有时卖掉，有时自己吃掉。他常常戴着帽子、系着衣带。喜欢种植荔草，吃它的花和果实。宋景公向他询问修道的方法，他不告诉，宋景公就杀了他。几十年后，他坐在宋国城门上，弹琴，几十天后才离开。宋国人家家都祭祀他。
琴高取龙子
琴高是赵国人，擅长弹琴。他担任宋康王的门客。他修行涓子、彭祖的法术，在冀州、涿郡一带漂泊游历了两百多年。后来他辞别众人进入涿水中，去取龙子，和众弟子约定说：“明天大家都洁净身心（斋戒），在水边等候，搭建好祠堂房屋。”结果他骑着红色鲤鱼从水中出来，来到祠堂中坐下。并且有上万人观看。他停留了一个月，就又进入水中离开了。
陶安公通天
陶安公是六安的铸冶师傅。多次生火冶炼。有一天火势向上散开，紫色的火焰直冲云天。陶安公趴在冶炼炉下哀告祈求。不一会儿，朱雀停在冶炼炉上说：“安公安公，冶与天意相通，七月七日，用赤龙迎接你。”到了那个时候，安公骑上赤龙，向东南方向离去。城中数万人，预先排好队列为他送行，都与他辞别。
焦山老君
有个人进入焦山七年，太上老君给他一根木钻，让他穿透一盘石头，石头厚五尺。老君说：“这石头被穿透时，你应当得道。”经过四十年，石头被钻穿了，此人于是得到了神仙的丹诀。
鲁少千应门
鲁少千是山阳人。汉文帝曾穿着便服怀揣着钱财去拜访他，想要向他询问修道的方法。鲁少千拄着金杖，拿着象牙扇，出门迎接
淮南八老公
淮南王刘安喜好道术，设置厨宰来招待宾客。正月初一，有八位老人到王府求见。门吏对淮南王说：“我们大王喜好长生之术，先生们没有驻颜之术，我不敢去通报。”八公变成八个童子，脸色如同桃花。淮南王便接见了他们，以盛大的礼节设宴款待，来享用八公带来的仙丹。八公拿着琴唱着歌说：“明明上天，照四海兮。知我好道，公来下兮。公将与余，生羽毛兮。升腾青云，蹈梁甫兮。观见三光，遇北斗兮。驱乘风云，使玉女兮。”这就是现在所说的《淮南操》。
刘根召鬼
刘根字君安，是京兆长安人。汉成帝时，进入嵩山学习道术。遇到异人，传授给他秘诀，于是得以成仙，能够召唤鬼魂。颍川太守史祈认为他是妖怪，派人召见刘根，想要杀掉他。刘根到了府衙，史祈说：“你能让人见到鬼，能让人现出原形；不能的话，就杀了你。”刘根说：“很容易！借您的笔砚一用。”于是写了几下。不一会儿，忽然出现五六个鬼，把史祈的两个囚犯绑在史祈面前。史祈仔细一看，竟是自己的父母。史祈的父母向刘根叩头说：“小儿无状，分当万死。”叱责史祈说：“你们子孙不能光宗耀祖，怎么得罪了神仙，竟然连累我们如此！”史祈哀伤悲泣，顿首请罪。刘根默然离去，不知去了哪里。
王乔飞舄
汉明帝时，尚书郎河东人王乔任邺县县令。王乔有神术，每月初一，常常从县里到尚书台。皇帝对他多次来往却不见车马感到奇怪，秘密命令太史暗中观察。太史说王乔快到时，就有一双野鸭从东南飞来。于是让人准备好网，埋伏等候，见到野鸭，张开网捕捉，只得到一双鞋。这鞋是四年中皇帝赐给尚书官属的鞋。
蓟子训长寿
蓟子训，不知从哪里来。东汉时，到洛阳，见到几十位公卿，都拿着酒肉片脯问候他，说：“远来无所有，示致微意。”他让几百人坐下，饮酒吃肉一整天也没吃完。离开后，大家都看见白云升起，从早到晚。当时有位百岁老人说：“我小时候，见蓟子训在集市上卖药，脸色就是这样。”蓟子训不乐意住在洛阳，于是离去。刚开始，有人在长安东霸城，看见他与一位老公共骑铜人，相互说：“正巧铸成此物，已近五百岁了。”看见的人喊他：“蓟先生小住。”两人一起答应。看他们好像走得慢，却骑马也追不上。
汉阴生乞市
汉阴生是长安渭桥下乞讨的小孩。常常在市中乞讨。市中的人厌恶他，用粪便泼他。不久他又在市中乞讨，衣服不见污秽如故。官吏知道了，用枷锁拘捕他，给他穿上木枷。但他又在市中乞讨。官吏又想杀他，他才离去。拨粪便的人家，房屋自己毁坏，死了十几个人。长安中流传谣言说：“见到乞儿要给与美酒，以免房屋被他破坏。”
常生复生
谷城乡的士卒常生，不知是什么人。多次死去又复活，当时人都认为不真实。后来发大水，所造成的灾害不止一处。士卒就在缺门山上大喊：“卒常生在此！”说：“复雨，水五日必止。”水停后，士卒就上山求见他，只见士卒衣杖革带。几十年后，他又成为华阴市的门卒。
左慈显神通
左慈字元放，庐江人。年少时有神通。曾在曹公座上，曹公笑着对众宾客说：“今日高会，珍馐略备。所少的，只是吴松江鲈鱼做脍。”左慈说：“这容易得到。”于是要了一个铜盘贮水，用竹竿作钓竿在盘中钓鱼。一会儿，钓出一条鲈鱼。曹公拍手，在场的人都震惊。曹公说：“一条鱼不够让众宾客享用，能再钓一条更好。”左慈于是又下饵钓鱼。一会儿，又钓出一条，都有三尺多长，鲜嫩可爱。左慈便把鱼放回盘中又去钓鱼。曹公说：“现在已经得到鲈鱼，可惜没有蜀中的生姜。”左慈说：“也可以得到。”曹公担心他到近处去买，于是说：“我过去派人到蜀地买锦，可以让人告诉我的使者，让他增加二端。”人去了，一会儿回来，得到了生姜。又说：“在锦肆下见到了曹公的使者，已经让他增加二端了。”
过了一年多，曹公的使者回来，果然多买了二端。问他，他说：“过去某月某日，在锦肆下见到了曹公的使者，就按曹公的命令告诉了他。”后来曹公出近郊，士人跟从的有几百人。左慈就带着酒一罂，肉脯一片，用手倾斜酒罂，给酒百官，百官没有不喝醉的。曹公奇怪，派人寻找原因。去查看卖酒的人家，昨天都丢失了酒脯。曹公发怒，暗中想杀左慈。左慈在曹公座上，将要被收捕，却进入壁中，忽然不见了。于是招募抓捕他。有人看见他在市场上，想要抓捕他，而市场上的人都变得和左慈一样，不知道哪个是他。后来有人在阳城山头遇见左慈，于是又追赶他，他就走入羊群。曹公知道抓不到他，就下令到羊群中说：“曹公不再相杀，本来是试试您的法术罢了。现在已经验证，只是想和您相见。”忽然有一只老公羊，屈前两膝，像人一样站立，说：“遽如许。”人就说：“这只羊是。”竞相前往抓它。而几百只羊，都变成老公羊，都屈前膝，并说遽如许，于是大家都不知抓那只了，老子说，我之所以有大患，是因为有身体啊，等到我没了身体，又有何患呢，若我象左慈一样，可以说己经无身体了，岂不是远离大患了
于吉请雨
孙策打算渡江袭击许昌，和于吉一同前往。当时大旱，所在的地方酷热难当。孙策催促众将士，让他们迅速上船。有人自己早早出去督促，看见将领们大多在吉许（于吉暂居或常去之处）。孙策因此发怒，说：“我比不上于吉吗？你们却先去他那里。”便派人把于吉收捕，呵斥问道：“天旱没雨，道路艰难，不时就能过去，所以早早出发。而你们不担忧这些，安稳地坐在船上，装神弄鬼，败坏我的部队。现在应当除掉你。”让人把于吉绑在地上暴晒并要他求雨，如果能感动天地中午下雨就不杀他。不一会儿，云气上升，蒸腾弥漫，浓密合在一起。等到日中，大雨总下起来。将士们高兴，认为于吉必定会回来，都前往慰问。孙策还是杀了他。将士们哀伤惋惜，藏了他的尸体。天夜，忽然又兴起云覆盖。第二天早晨去看，不知在哪里。孙策杀了于吉后，独自坐着，仿佛看见于吉在左右。心里非常厌恶，很是不安。后来治疗疮伤，对着镜子自照，看见于吉在镜中，回头却看不见。像这样再三。扑倒镜子大叫，疮都崩裂，一会儿就死了。于吉，是琅邪人，道士。
介琰隐形
介琰，不知是什么地方的人。住在建安方山，跟随他的师父白羊公杜受学习玄一无为之道。能变化隐形。曾经往来东海，暂时经过秣陵，和吴主相互传闻。吴主留下介琰，于是为他搭建宫庙。一天之中，多次派人去问起居。介琰有时变成童子，有时变成老翁，没有吃的喝的，不接受饷赠。吴主想学习他的法术，介琰认为吴主内心不纯净，过了几个月也不教。吴主发怒，捆绑介琰，让士兵拉弓射他。箭射出去，而绳子还绑着，不知道介琰到哪里去了。
徐光种瓜
吴朝有个叫徐光的人，曾经在集市上表演法术。跟着一个乞讨瓜的人，瓜的主人不给，徐光就拿瓜蒂用杖在地上种。一会儿瓜就生长蔓延，开花结果，就取下来吃，于是赐给观看的人。卖瓜的人回头看所卖的瓜，都枯萎耗尽了。凡是说水旱都很灵验。过大将军孙綝门，穿着粗布衣服小步快走，左右的人唾骂践踏他。有人问缘故，回答说：“流血臭腥不可耐。”孙綝听说后厌恶而砍了他的头，却没有血。等到孙綝废黜幼帝，改立景帝，将要拜陵，上车，有大风荡动孙綝的车，车被吹翻。看见徐光在松树上拍手挥动，嘲笑他。孙綝问侍从，都看不见。不久景帝诛杀孙綝。
葛玄使法术
葛玄字孝先，跟随左元放学习《九丹液仙经》。和客人相对吃饭，说到变化的事。客人说：“事情完毕，先生做一件特别的事。”葛玄说：“你难道没有马上想看到的吗？”于是口中含饭，变成几百只大蜂，都聚集在客人身上，也不蜇人。过了一会儿，葛玄才张口，蜂都飞进去，葛玄咀嚼吃下，这就是刚才的饭。又指着虾蟆及各种虫燕雀之类，让它们跳舞，应节如人。冬天为客人设置生瓜枣，夏天致冰雪。又用几十钱让人散投井中，葛玄用一个器物在井上呼叫，钱一一从井中飞出。为客人设酒，没有人传杯，杯子自己到面前；如果酒不尽，杯子就不离去。曾经和吴主坐在楼上，看见作请雨土人。吴主说：“百姓想雨，难道能得到吗？”葛玄说：“雨容易得到！”于是画符箓在社中，顷刻间，天地昏暗，大雨流淹。吴主说：“水中有鱼吗？”葛玄又画符箓扔到水中，一会儿，有几百条大鱼。让人治理它们。
吴猛止风
吴猛，濮阳人。在吴地做官，因为分家到宁。性情至孝。遇到仙人丁义，传授给他神方；又得到秘法神符，道术大行。曾经看见大风，把符箓扔到屋顶上，有青鸟衔去，风就停止。有人问缘故，说：“南湖有船，遇到这风，道士求救。”验证果然如此。武宁令干庆，死了已经三天，吴猛说：“数未尽，应当向天诉说。”于是躺在尸体旁边。几天，和令一同起来。后来带弟弟回豫章，江水大急，人不能渡。吴猛于是用手中白羽扇画江水，横流，于是成陆路，慢慢走过。过后，水又恢复。观看的人惊异。曾经守浔阳，参军周家有狂风暴起，吴猛立即书符扔到屋顶上，一会儿风静。
园客养蚕
园客，济阴人。容貌俊美，邑人大多想做他老婆，园客始终不娶。曾经种五色香草，积几十年，服食其实。忽然有五色神蛾，停在香草上，园客收养而用布荐之，生桑蚕焉。到蚕时，有神女夜里到来，帮助园客养蚕，也用香草喂蚕。得到茧一百二十头，大如瓮，每一茧缫六七日才尽。缫完，神女和园客一同仙去，不知去向。
董永与织女
汉朝董永，是千乘人。年少偏孤，和父亲居住。尽力种田，鹿车装载自己跟随。父亲去世，没有钱埋葬，就自己卖身为奴，来供办丧事。主人知道他贤能，给他一万钱，打发他走。董永守孝三年，想回报主人，供其奴职。路上遇到一个妇人，说：“愿意做你的妻子。”于是和董永一起。主人对董永说：“我把钱给你了。”董永说：“蒙君之惠，父丧收藏。我虽然是小人，必定想服勤尽力，来报答厚德。”主人说：“妇人能做什么？”董永说：“能织。”主人说：“一定要这样的话，就让君妇为我织缣百匹。”于是董永妻为主人家织布，十天就完毕。女子出门，对董永说：“我，是天之织女。因为君至孝，天帝让我帮助君偿还债务。”说完，凌空而去，不知在哪里。
钩弋夫人
当初，钩弋夫人有罪，被谴责而死。死后，尸体不臭，而香气传播十余里。于是葬在云陵。皇帝哀悼她，又怀疑她不是常人，就打开棺材察看，棺材中无尸，只有丝履存留。有人说，汉昭帝即位，改葬她，棺中无尸，只有丝履存留
杜兰香与张传
汉朝时期，有一位名叫杜兰香的女子，自称是南康人氏。建兴四年的春天，她多次前往张传住处。当时张传十七岁，他望见杜兰香的车停在门外，婢女传话道：“我是阿母所生，阿母派我嫁给你，你可不敢不答应？”张传随即改名为硕。硕唤杜兰香到跟前，见她大约十六七岁，言谈举止深邃悠远。她身边有两个婢女，大的叫萱支，小的叫松支。钿车由青牛拉着，车上饮食一应俱全。杜兰香作诗道：“阿母处灵岳，时游云霄际。众女侍羽仪，不出墉宫外。飘轮送我来，岂复耻尘秽。从我与福俱，嫌我与祸会。”到了这年八月初一，她又前来，作诗道：“逍遥云汉间，呼吸发九嶷。流汝不稽路，弱水何不之。”随后拿出三个薯蓣子，大小如同鸡蛋，说道：“吃下这个，能让你不惧风波，抵御寒温。”硕吃了两个，想留下一个，杜兰香不肯，让硕把剩下的也吃了。她又说道：“我本打算做你的妻子，情义并无远近之分。只因年命不相契合，这是小事。等到太岁在东方卯位时，我当再来找你。”杜兰香降临之时，硕问道：“祷祀之事如何？”杜兰香回答：“消魔自然可以治愈疾病，过度淫祀并无益处。”她用药物来消解魔障。
弦超与神女
魏济北郡从事掾弦超，字义起。嘉平年间的一个夜晚，弦超独自住宿时，梦见一位神女前来跟随他。神女自称是天上玉女，东郡人，姓成公，字知琼，早年失去父母，天帝怜悯她孤苦伶仃，便派她下凡嫁人。弦超在梦中只觉神清气爽、颇有感悟，赞赏神女美得出奇，不似常人容貌。他只觉昏昏沉沉、似睡非睡，这种状态持续了三四晚。一天，神女显然是来与他相会游玩的，她驾着辎軿车，带着八个婢女，身着绫罗绮绣之衣，姿容体态宛如飞仙。她自称七十岁，可看上去就像十五六岁的少女。车上放着壶、榼以及青白琉璃五具，饮食也十分奇特。她备好甜酒，与弦超一同饮食。神女对弦超说：“我本是天上玉女，被派遣下嫁，所以前来跟随你。并非看重你的品德，只是住宿时有所感应，我们应当结为夫妇。虽不能给你带来益处，但也不会有什么损害。而且往来时我常可驾轻车、乘肥马；饮食常可得远方珍馐美味，缯素也常可充足使用。然而我是神人，不会为你生子，也没有妒忌之心，不会损害你婚姻的伦理。”于是二人结为夫妇。神女赠给弦超一首诗，诗中写道：“飘飖浮勃逢，敖曹云石滋。芝英不须润，至德与时期。神仙岂虚感，应运来相之。纳我荣五族，逆我致祸菑。”这便是诗的大概内容，诗文二百多字，无法全部记录。诗中还附注了《易》七卷，有卦有象，以彖为属。所以诗中言辞既有义理，又可用于占卜吉凶，就如同扬雄的《太玄》、薛氏的《中经》。弦超都能领会其中的旨意，用以占卜。
二人结为夫妇七八年后，弦超的父母为他娶妻，此后他们便分日相聚、分夕而眠。神女夜来晨去，行动迅疾如飞，只有弦超能见到她，他人都看不见。虽身处暗室，却常能听到人声，也常见到她的踪迹，但就是看不到她的模样。后来有人追问此事，弦超泄露了这件事。神女便请求离去，说：“我本是神人。虽与你相交，却不愿让他人知晓。而你生性粗疏，如今我的底细已暴露，不能再与你交往了。多年相交，情义不轻，一旦分别，怎能不悲伤遗憾？但形势所迫，只能如此，各自努力吧！”她又唤来侍女，摆上酒菜一同饮食。随后打开竹箱，取出两副织成的裙衫赠给弦超。又赠诗一首，与他挽手告别，泪流满面，然后庄重地登上车子，如飞般离去。弦超忧愁伤感了好些日子，几乎病倒。
神女离去五年后，弦超奉郡里的命令前往洛阳，行至济北鱼山下的小路。他向西行进时，远远望见曲道头有一辆马车，感觉像是知琼。他驱马赶到近前，果然是她。于是二人掀开帷幕相见，悲喜交加。弦超拉着她的手扶她上车，一同前往洛阳。从此二人又成为夫妻，恢复了往日的恩爱。一直到太康年间，他们仍在一起。只是不再日日往来，每逢三月三日、五月五日、七月七日、九月九日以及初一、十五，神女便会下凡，留宿一晚后离去。张茂先为此创作了《神女赋》。
本书首发来自四月天小说网，第一时间看正版内容！
