阿谣可是不想耗着这份工作，这样来钱太慢了，不体面的没出息的。说是工作然而并没有什么保障，简直是在浪费时间啊，这里羅泰国缅喃西城，不是什么福利型社会啊，不允许他在这里投入太多感情时间，又不是与家乡的表妹谈恋爱，是不需要感情的，再说他也不是那种讲感情的人嘛，他有着自己的认知与逻辑，这是世界上很小众的认知或者哲学流派，总之是特有的，或许在外人眼里他是奇葩的，阿窥是不在乎的，总之好用就好，管他那么多。与身份不符合的，他城里还认有干爹，对他很是不错，有什么紧急事情，只要一个电话干爹就骑着电动车过来了。然后又是一阵寒暄。酸酸的，让人羡慕的温情。不知这父子二人是何机缘凑到了一起，挺投缘的感觉。观察发现，这干爹也是人精，很是虚伪，势利，而又极其会装，会算计，会装得老实，会陪笑，当然也分对谁笑，笑到什么程度。总之是拿捏得已经出神入化炉火纯青，非有一番功力，独具慧眼，很容易被这老匹夫给欺骗了的。难怪能做阿桂的干爹，手里还是有二斤棉花的。这样的人是危险的，需要小心的。各位看官若是遇到这种人，那可是要打起十分的警惕，且不可听其建议，因为那是包藏祸心的，暗中伤害的，对了听说他们祖辈以前做过巫医，会下巫蛊的，万一被他暗中下巫蛊，那岂不是麻烦一嘛丝了嘛。这种若是会伪装的狐狸，那你可要扮猪了，不说吃老虎，起码可以躲过巫蛊。因为即便是下蛊也是需要成本的，他是那样的精明，不会把成本沉没在没价值的地方。这符合长久以来在城里学到的精明。不像阿窥，可能还学艺未精。然后对于鬣狗来说，不会因为梅花鹿的可爱与温良恭俭让而停止对其的伤害。这有违背阿西仔的逻辑哲学，是对思维的挑战。在面门一群友人来访的时候，干爹的表现是单纯的，拘谨的。这是其作为大山里的子民的本能，这是深深刻烙在基因里的本能，不需要学习的，应激反应式的本能防御系统开启！然而这抗拒是短暂的，刹那间而消逝的。在和阿窥短暂寒暄了家长几句后，干爹对朋友们赔了微笑，不消片刻，干爹已经把各个人的身份地位，甚至性格实力都已经了然于胸了。这是一种能力，是凭借着电动车，也能游刃于市井中的生存技能。
干爹姓吝，这明显是一个很另类的姓氏，可能是南约国或者奴儿干都司之后嗣，有几个儿子，似乎没有女儿，干爹是精明的生意人，生儿子都是自己的，女儿却是赔钱货，那是万万不可的，起码山里的乡亲们都是这样认为的，干爹也是深以为然的。可能做的是给滑稽大厦拉皮条的勾当，这一行不乏有钱人，因而防先生是压抑的，当习惯性做起了奴才卑微的人内心是扭曲的。也更会擦眼观色。职业的缘故让他透露出一种拘谨，然而内心的精明让他有一种傲慢的气质，这也可以说是防先生的底气。当然只是对他认为无关紧要的人身上才会轻松无压力地流露。不然他也能做到很好的收敛，气场拿捏的十分到位，这是需要极深的功力的，一般没心机的人根本不是先生的对手，这是一个阴险的隐藏的存在者。或者只有三国的司马懿或者水浒的吴用才有此等功力。该不该倒水，让座，该不该打招呼，都是有讲究的。蕴含着深厚的东方式的或者说他们大山里的高深的学问。这简直可以说算是一门艺术啊，也是得靠天赋，有些人是学一辈子也未必能入门。算是老天爷有眼，祖师爷赏饭吃，凭这一点，干爹就是人中佼佼者，当然也可以翘着尾巴，怎奈低下的职业不允许，这就像是工地上的农民工不适合穿西装打领带，车间的女工不适合穿裙子高跟鞋一样。干爹是收敛的。高手在民间，在这个领域这个段位中防先生是有咖位的。虽然格局是小的可怜，甚至小瓶迷你的矿泉水都舍不得打开来招待下客人的。但是并不影响干爹的事业有成，甚至是家庭幸福。朋友那自然是没有的。只有一种叫做血缘或者类似血缘的纽带来维系着，是利益的，原始的。这个崭新的城里还是充斥着古老的气息，病树前头万木春。房子新的，路宽的，移民也是新的。但是在这种急剧的城市化进程中，人们进化的速度始终没能赶上高楼拔地而起的步伐。这是正常的，这就如吃饭，嘴巴的速度和胃的速度是两个不同的部门。尤其是螺丝粉这种东西，廉价，辣的，臭的，最多起来倒也能勾起穷人家的味蕾。一时贪吃会造成消化不良。即便干爹也未能免俗。干爹是通透的，能骑电动车的时候绝不会打滴滴的，虽然没有面子，然而在省钱上面，面子真算不上什么。等到了目的地地见到干爹，来访者必是大失所望。以为这不过是个小人物。大概也就如此。这是一座两千多年的历史文明古城却又洋溢着新的时代气息，但若非这新式的市政设施花花绿绿的现代服装，拥有时空视角的人会能透视出它千年的凝重沧桑，地还是那片土地，似乎被卖得更值钱了。人似乎还是那些人在重复的轮回着，换换姓名而已，或者压根就没有姓名。无所谓的不是每个人都重视名字这种东西，有人爱咖啡有人爱茶，有人爱糖酥排骨狮子头，有人爱臭臭的长沙臭豆腐，然而还有人爱狗肉。可恶至极耶。狗狗这种东西怎么可以拿来烧着吃呢。真是荒野蛮货，低等之类。虽然大自然的东西人都是可以拿来吃的，然而随着物质的进步，精神也要跟着进化的，他们偏不，偏要骨质的坚持着他们老祖宗留下的东西。笔者无意于要做圣母玛利亚。单是从儒家文明的角度也不能吃狗肉的，狗子是人类的朋友嘛，他们怎么可以吃狗狗嘛，狗狗可爱的眼神。有一次笔邪在一条街上发现一个卖活鸡的阿西仔，貌似有点新的电动三轮车上，摆满了鸡笼子，鸡。前面还栓了一条几个月大的黄狗，很是可爱。笔邪一眼便知这厮是阿西仔啊，三轮车，拖鞋，瘦瘦的，不算高，气质则又是透露出那种说不出的感觉，怎么说呢，像阅喃的还是面癫人呢，挺复杂的。便问道，您这狗是要拿来卖的啊。阿窥他知道这样不好。便回答道，自己养的。停顿片刻又以阿桂似的小心思小精明说道，也可以卖。听了顿时感觉到这狗子的噩运来了。唉，可怜的猴子啊，千万不要落到这些阿西子手中去吆，不然会很惨滴，看来狗和人一样，选择一个合适的主子投胎到一片文明的天空，很重要的。螺诧国嘛，这不足以为震惊。下士闻道大笑之，不笑不足以为道。你若见到阿西仔，若是没有被震惊到三观，那你见到的算什么狗屁阿西子，定是外来的。不是所有的阿西子都会像阿桂那样以家乡为丢人的。大多数阿西子是庆幸自己身份的。他们是独特的，饱满的。基本都有点儿小聪明的，然后大智慧的确诚然没有，根据他们螺诧马州乎图僮鸡局的数据显示，经济已经疲软了，狗肉看来不能多吃，吃了大补，又要拉着表妹玩，这是恶性的循环。近亲繁殖，众多的阿西螺都是畸形的，螺品差的。阿西不这样想，隐隐约约记得家乡的螺是那样的肥大硕美，这是上天神明的恩赐，不知什么时候，那些穿着现代衣服的人在河流上游建起了印染厂水一下子就花花绿绿了起来，螺也没了精神，不久桂耳就离开了那里，但是家乡的记忆始终是美好的，那山那水那螺，牛的叫声，表妹的歌儿嘹亮像一直欢快的鸟儿。然而也仅仅停留在这些，没有更深刻的思绪了，真的丰富的思想除了好山好水的孕育之外，好的启发引导教育也很关键，哪怕是多读几本好书，实现从零到一的蜕变，然而这一切都没能完成，留下了今日的尴尬处境。然而桂并没有太多的思想负担，这是源于大山里的野生基因，野蛮其体魄嘛，好的很，干什么都有力气。
生活是如此的单调，也不是没有一丝烟火气。偶尔可以吃吃烧烤，总吃螺丝粉，那玩意儿也会腻的。而且阿谣清晰的记得那家螺蛳粉店的老板好像没什么素质，似乎这里遇到的都是这样，态度不好，味道也不好。吃不出那种熟悉的味道，果然是水土不服啊！唾！这帮***！阿谣咒骂道，似乎也不知道自己为何动怒，或许出于原始的情感，认为他们不该如此。说也难怪！有一次，阿谣很饿了，去了一家小馆子，那店不大，两公婆模样的夫妻店吧。懒洋洋的，半天才端上来，半冷不热的，颜色发黑，喝一口，臭的。唉，难怪生意人门可罗雀，真的是人穷也是有原因的，你懒嘛不懂经营，不懂笑脸相迎又不注意形象与卫生，人是最好的风水酒香不怕巷子深，他们磁场不行。阿窥领悟到，便暗自窃喜，于是释然了，大口的嗦着，也是一个可怜的孩子。他们身上似乎没有我们的传统美德，阿谣也是看不起他们的。这点我们要给阿O点赞。出了工厂，这工厂犹豫监狱，让人压抑，他暗自要离开这座监狱，哪怕外面滔天巨浪，也是在所不惜。在社会这所大学能学到很多东西，看你有没有一双会发现的眼睛。有没有留心总结。这些是很耗费脑力的东西，普通人忙了一天，累啊！还得买菜做饭洗碗洗衣服拖地板，洗衣服，要是再有点其他事情，那简直是忙不过来啊。穷忙穷忙越忙越穷，没时间思考也没精力。思考也是消耗金钱的，只想能进钱，一天不进一天的慌。这种感觉阿谣现在可能还体会不到，他还没能真正的融入这个人类人情世故的社会。半张白纸半生不熟的，真精神啊。伢子莫怕，有你阿爸，也就是干爹。阿谣也是幸运的。
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