水火有祭（上）
商人占卜之意图，主要是求天神能够控制风调雨顺，能够求得平安吉福，能够大小有利。其中主要方式也是水祭和火祭。其中所祭之物主要是猎兽和异族之人。“于河三羌，卯三牛，寮一牛”则指出沉入河水之中有三羌，在卯时火祭一牛，沉水二牛。“有于祖乙二牛用”则指二牛之祭祖乙，商人迷信死去之王亦可为神。01051之“贞亦乎雀燎于云犬 ”指在雀地火祭以犬。01052之“贞酒于河五十牛” 则指沉水五十牛，酒于河指洒酒为祭，其中所沉之牛当为土牛。23256之“贞祭其酒奏其在父丁 ”酒祭于父丁。“五人卯五牛于玉玉”指五人用五牛卯时为祭。01136之“贞勿火交闻 ”亦为火祭。01145之“贞有于上甲五牛”指以五牛祭强甲。“有于河女”指沉女为祭。“酒五十牛于河”指沉五十牛于喝水之中同时洒酒为祭。01527之“贞燎豕” 则指以豕来作祭。01621之“贞燎三犬”指以三犬火祭。08186之“贞勿燎，十二月”指不可于十二月火祭。01668之“贞今日燎牛”以牛火祭。02051之“有于祖庚三牢有白豕” ，牢者，圈兽之象形。故白豕为初期圈养之猪。02640之“妇好燎一牛”指为妇好火祭一牛。
“贞今日夕酒”以酒祭。“贞乎子渔有于祖 ”此处为鱼也。03495之“黄尹一牛”指祭黄尹一牛。08938之“贞勿乎共牛多奠”指出不能多牛一起来祭献。08946之“共在东牛”指用牛一起来在东祭奠。08950之“贞勿乎共羊”指不能用羊一起祭奠。10408之“贞于甲辰焚”则为定时火祭。10594之“贞燎于岳”之于岳火祭，受年丰收一节强调过岳祭之重要。12051之“未勿燎五牛”指未用五牛作祭。“13443燎于河，一，不玄冥，二 ”为火祭。“沈五牛，燎三牛，卯五牛”沈者沉也。
14227之“贞燎于帝云”指火祭以法意于天帝。14135之“贞燎东西南卯牛 ”指出火祭方向。“贞燎于东”亦指明方向。14338之“贞燎于东母三牛”中东母为地名也。14345之“贞于西母酒帝”西母亦地名也。酒帝者以洒酒为祭天帝。14307之“贞勿方帝”指勿以方族之人祭奠天帝。14398之“贞王言岳”指王于岳告以卜辞。“贞燎于土” 指以土为模型代替兽类以祭。参观22048之“燎于土雨”意同此。概商人前期以实物为献，有专门牢养者，后沉河者多以土形代替，另有火祭者亦土形发挥。 14454之“贞勿燎于岳”指明勿能在岳地火祭。14534之“贞告既燎于河”火祭所得卜辞通而告之。00039之“贞燎告众步于丁”众人步于丁处乃将火祭卜辞而告。15641之“贞燎犬三”以三犬作火祭。15773之“勿隹今乙未酒”指出不能在乙时祭奠不用酒。19772之“父乙三奚彘”，指出以三只肥彘来祭奠父乙。19812之“有王亥一牢牛” 一牛祭奠王亥。此为牛之实体也。19830之“有大甲妻 ”为其妻而祭。19890之“王勿兄于妣已”指王不能祝告妣已。19946之“有父戊”祭奠其人。20015之“有凡戊羊用”以羊为祭。20098之“有咸戊牛不”卜辞问以牛祭可否。21078之“巫帝一犬，一豕”献于帝之犬豕。21089之“九犬帝于西。二月，一 ”献九犬于帝。21386之“王，勿帝虎，十月”指出告诫王不能献虎于帝。 21925“帝往一羊
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