王之有狩
甲骨文中无论是水祭还是火祭都需要大量的动物，并且鉴于动物之肉还要供给于饮食，所以狩猎工作是殷商王室的重中之重。本章卜辞主要从狩猎与动物相关卜辞来进行分析。00072之“翌丙大豕有至”则为卜辞之预示，大猪将会出现。00203之反五百牛，31191之“三豚此雨” 表明狩猎之动物还有豚类。“二犬此雨” 指犬也被用在祭天求雨之中。33375片之“今日王逐兕，一”表明商王捕猎之中也会追逐犀牛。40111片之“贞弗其获”指所行并没有任何收获。40151之“贞不其获豕”则具体指出并未获豕。40852之“妇鼠有妣庚羊豕”指出妇鼠为了祭奠母亲则用羊豕。“降（册口）千牛”与“不其降（册口）千牛，千人 ”皆指宰杀牛后上至下而放好或不放，应该描述的是行军情景。02953之“贞今日有于成三牛”，成地点之名也。08803片中“取牛不齿”则指以牛火祭，去其齿牙。08812之“乎取羊弗艰”则指取得羊来是不难的。08968之“贞氏牛五十”中氏者低也，当是水沉祭之。08984之“雀不其氏猴” 指所用之兽亦有猴也，即商人所用祭品之中有猴子。雀指人族之名。10202之“雀获虎，弗获，一月，二告”中，雀祖捕虎而不得。10221之“王逐虎 ”指王在狩猎之中追逐老虎。10229之“亘，贞往逐豕，获”指出王在狩猎猪群将有所获。10229之“贞弗其获”表明并没有获得。10230之“王，其逐豕获，允获豕三”揭示王最终获得了三头猪。10241之“缶不其获豕，十月”指因为击缶之声惊吓了猪，导致没有获得，商时见王则击缶。如卜辞“击缶不其来见王” ，似断肠刃中之鬼教所写制度。10270之“其获生鹿” 指出所捕之获为鹿。10275之“贞多子获鹿”与10276之“乎射鹿获”指打猎之方式通过射箭。10292之“忘其往逐鹿获”忘者当为人名。10295之“王不其获鹿”指王不获其鹿。 “王获兕 ”指王猎得了犀牛。10344之“允获麋四百五十一 ”指占卜获得麋鹿四百五十一。“贞我其逐麋获” 指可以追鹿所获。09214之“贞百牛至”指来牛有百。 10406之“甲午王往逐兕” 指明捕兕时间。10602之“贞王往涉狩 ”指出其跋涉捕猎。10611之“王自往从狩，九月”指王单独狩猎。10612之“狩弗其逐”指发展目标，但并未追逐。10910之“贞有鹿”指发现有鹿，“亡其鹿 ”指并未捕获其鹿。10939之“贞王往狩”记录了王狩猎之事。“贞王勿往狩从（八虎） ”则预警王不能在其地狩猎。
10970之“三百九十三鹿”指获鹿三百九十二。11260“白豕”指用白豕为祭。21000之“获二十兕”指捕猎所得二十兕。21636之“贞豕归 ”指走失之豕得其所归。 21925之“获鹿 ”指狩猎得鹿。“获十鹿”狩猎所获为十鹿。22239“贞力羊” 指擒得羊兽，力，胳膊之象形也。28305之“王其射又豕，湄日亡歼，大吉。” 指王狩猎之中射中豕，但不杀为吉。28329之“其网鹿 ”指以网擒鹿。28347之“其狩亡歼” 指狩猎过程中没有杀生。28389之“其五兕” 狩猎所获为五兕。
28391之“王其射兕亡歼” 指射中犀牛，但是并未杀死。28401之“其射在穆兕 ”其中穆者谷穗饱满之状，指其牛巨肥。28407之“弜（宁虎）兕先射亡歼” 与 28495“王其田，湄日亡歼” ，28515之“今日戊王其田，湄日亡歼”， 28771“王其田狩亡歼” ，28905之“于宫亡歼 ”，“于孟亡歼 ”，28967之“子向亡歼” ，29052之“于宫亡歼 ”皆指狩猎之中不可杀生。29084之“贞王其射获”指王可射猎而得。29250之“王七田牢祝，湄日亡歼”指不杀生者，即暗示祭奠之时，生兽可以用替代的方式来避免被杀。
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