杨灵最大的癖好，却是坐在土崖边看云。
大明这块坝子，依山傍水，山明水净。白昼多晴天丽日，夜晚则星月皎洁，云自然也特别秀美。
清晨，云湿湿的，蓬蓬松松的，在河对面山边长长地拖着。山腰那些简陋的农舍在云中隐现飘忽，像带有仙气。杨灵看久了，便产生想象，似乎那里面居住着仙人和高士，一尘不染，心中羡煞。
后来这些云在他眼中慢慢拉成丝、化成烟，变薄、变透明，升腾飞举。有的像蚕儿吐出的丝絮，把山林柔柔的缠着。有的像棉花做成的帽儿，扁扁的，圆圆的，戴在山头上。又有的化成了人形，坐在峰顶。
想象中就到了那里，卧在松下，去掏蚁洞。翘二郎腿长啸着，学仙鹤鸣。一顶顶絮帽脱离那峰顶，飘走了，他心中惆怅，想知青也是这样的啊，离开了故乡，一去不返……
时间久了，云在他眼中逐渐发黄、放光，边沿涂上胭脂，胭脂又消褪了。从云中伸出一些日脚，把整条山脉踩出一些花花绿绿的亮斑。满天云霞伸向天极。
陈闻道念毕外文书走过来，他仍坐在那里发愣。
陈闻道叫他：“杨娃，回去吧，刚才两只麻雀落在你肩膀上，把你当石头喽！”
当他回头，又问：“喂，你究竟在看啥？”
“云。噢，乡间的云和城市不一样。”
陈闻道笑道：“其实也差不多，不一样的可能是看云者的心情。你在城市要看的东西太多，心猿意马，哪有心思看云？”
“城里没有原野山川作云的背景，所以云都是死气沉沉的。你看这里的云多有灵气！”
陈闻道点头叹道：“你是在城市里不顺心，所以连城市的云都被你丑化了。”
又道：“大千世界，无生物中，云算是最有灵气的。可是像你这样，呆看半日，又不写生画画，又不研究气象，头脑必定是空空如也，越看越傻。”
杨灵站起来，感觉头脑之中，果真一片空白，不禁暗吃一惊，有些苦恼。口里不服气，顶一句道：“那你看书又有啥好处？不仅没有好处，而且还受过它的害。”
陈闻道被他这一回敬，竟噎住了，半天说不出话来。
而有时，正当他沉缅在冥想中时，背后会响起一声“呜哇！”接着是一串少女开心的笑声，这是福秀。
头几次他会吓一跳，后来就安之若素了，连头都不回。
亦是从背后，偶尔他会被什么扫一下，甚至戳一下，说扫是如风和草叶将衣服弄来波动，戳是触到皮肤和神经上了，感到轻微的可以说是带愉悦感的刺痛。
他当然不知道这是一种呢裙的裙角，当成是福秀，所以懒得去看，不然吓一跳，也有可能一把揪住。
继之便有嗡嗡呜呜，及呢喃之语，不能与鸟声区分，与竹笛区分，与口弦区分，与风铃区分。
幽谷天音，宛转搓揉，你不知是在笑谈还是泪言。
便是那女毕摩，金河相邻地域一大巫系著名巨巫之女，全盘接受乃父经术。
不过这一大巫系及古往所有巫系延至今日，已成草蛇灰线，连个符号她也是硕果仅存。
她不近男色，他看上去柔弱得比女人还女人，他那多愁善感今世无出其右者。
当她现身，从实际并没有的一座小树林中走出时带着的气宇，将杨灵傻乎乎一锅粥的头脑来了个荡涤，使之喉开金锁，冲口问她是谁？
道是毕摩。
她上身纯黑，上衣领口、衣袖缘边需细看才能看出用黑丝线盘的花纹。黑绣花都帕（盖头）四角上翘。不过黑得醉人的还是压在都帕上的两根粗发辫，漆黑闪亮，是夜空的眼睛。
下身是粉红、白、黑三色彩条的粗呢百褶裙，走动时裙边翘翘然，倍增飒爽。
杨灵知毕摩为谁，虽女子亦不再做声。
女毕摩历经千难万险，尤其乃父之死，从此不敢以巫术逞狠。
眼目下巫系已成明日黄花，只好卧薪尝胆，更不可能逞狠，戏谑可是有的，当下便是。
无论多曲折的心眼她都能看透，何况杨灵对女人的这点小九九。解释说今又不做道场诵经，图个随和自由。
这厮还她个冷笑：“那你现在，比起四类分子还是好些。”
把她闹了个气逆心堵。
半晌平息下来，不想破裂，道：“你说得也是。”
“不如改个名字？”
“你说什么？”
“毕摩，叫不得了。”
“那你改？”
“鹰帕女郎。”
“鹰帕”自是她形象的点睛之笔，不知怎么会道出女郎二字，说出便觉肉麻，掐自己。
下次出现，乃道：“尔心之细，观察入微，我来为你讲细小的故事。讲个虱子与蛤蟆。虱子见蛤蟆，蛤蟆讥之小，虱子曰，吾固比汝大。
“蛤蟆嗤之以鼻。时有人过，见蛤蟆曰，‘此蛤蟆大于铧口矣！’蛤蟆窃自喜。
“谓虱子：‘此虱子大如牯牛矣！’人通常以牯牛喻大虱。虱子闻言大笑，口以剧笑而尖出，从此未能复原。
“蛤蟆闻言忿极，怒目而视，目珠于是凸出，长此不能收缩矣！”
杨灵本是噤口不语，不禁哈哈笑出了声。与之渐无隔阂。
引之随其行，杨灵脚被云淹，觉脚下有云无坷坎，所有都隐而不见。
“再讲个小生物蜘蛛，其何以然。
“蒙昧之初，人生父子不相见。有玉母欲促成此事，求之太岁，太岁念她意诚，叫她遣使上天庭，使毕摩作法。
“玉母便遣蜘蛛，沿丝而上天去。天庭毕摩见蜘蛛，疑为妖，将其裂之，首弃深山，足弃悬崖，腰弃河内。
“天庭毕摩病重不能自拔，翻天书知为蜘蛛所苦，今彼求偿，必还其身乃可。
“于是派天狗搜寻，只得其首与足，永无躯干矣。毕摩乃赐之银丝充实腹部，并祝居人头上，不乏食物。
“故至今蜘蛛长居于天窗和檐下，布下八卦阵，要捉飞来将。”
上故事已隐有所指，接着讲的这个，更故意指明了：“是与你相关的。犬与稻。
“天父下嫁天女于某家阿弟，天父只以玉米、荞麦、菜子三种为嫁奁，没有稻子。
“天女归宁，犬摇尾随行，进入谷仓，滚一身稻谷，藏于毛缝中。回来路上大雨倾盆，尽湿犬身，稻得不坠，带回人间。
“所以现在新谷尝新，必先饲犬，此风永存。”
杨灵哂笑：“怎么叫与我相关的，你将我比做犬了？”
她不答言。
“再讲个小不点儿，三寸丁谷树皮的故事。帝与群臣宴饮于未央，梁上见一老翁，长八九寸，面见皱纹，须发皓白。仰头看一眼屋顶，俯身指一下帝的脚，忽然不见。帝大惊失色。
“东方朔言其名叫藻兼，水木之精也，夏巢幽林，冬潜深河，陛下大兴土木，斩伐其居，故来诉耳，仰头看屋，而俯视陛下脚者，足也，愿陛下宫室足于此也。
“帝深受感动，既而就停息了劳役。”
“那藻什么——兼，没打成右派？”
她愣一下，以指敲额才懂了，“没有。过后帝每到水边，便闻有弦歌之声。成群的小人儿凌波而出，其中的梁上老翁献上盛龙髓的紫螺壳，以敷面，令人好颜色。”
改天又一前一后，引之随行。随有物当道，其形像牛，青眼而曜睛，四足入土，动而不徙。
她连声道晦气，欲绕过，杨灵站着不动，问她是啥。
“下次，我回答你。”
指着近旁之树：“这叫榆树。”
“认得。做扁担、锄把很好。”
“那它为何叫榆树？”
杨灵恨陈闻道不在跟前，就可将她说闭嘴了。
“榆树之叶、皮皆可食，甚至‘食之而仙’，因名曰愉，愉快之愉。后改为榆。”
下次她果携个酒葫芦前来，谓此物名患，忧气之所生也，灌酒数升而物消。
“夫酒忘忧，故能消之。”
杨灵听她以前所言均不着边际，唯这次合于事实。
杨灵拿过她手中葫芦，仰着脖子将余下的一点酒滴进口里，借着酒兴来调侃她了：“巫者也，左手操青蛇，右手操赤蛇。”
他翻看子羽的《山海经》，就记下了这么两句。
女毕摩不由一笑。她再不笑一笑都已经不会笑了。
“那你看我。”
杨灵抬眼见她光光的两手，这时手握青蛇，另一手拿的却是只箫。
将双手同时伸过来。
杨灵却是个不怕蛇的，去抓那蛇，结果被蛇将两只手绞缠在一起。
居然都没有触电的感觉。
你在等他解脱，他又在等你。
杨灵便抓住蛇尾一拖，这本无济于事的，竟被他一下子滑溜溜地拖开了，恢复她单手握蛇状。
“哼，你以为是你？”
“岂敢贪天之功！”
“这有多大个功？有功也是你自己才害怕。”
“岂敢掠人之美！”
“你文学还可以。你那兄弟，他不行。”
“我也就文化比他稍好点儿，别的都不如他。”
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