曩轩辕制神农氏于阪泉之野，后蚩尤北图中原，黄帝先败后胜，克之于涿鹿，蚩尤虽败，然其族尚存，四散而遁，帝不能尽收之，乃择其善者，使为缙云之官，缙云者，司夏之官也。兹此族以官为氏，曰缙云氏，缙云氏，蚩尤之后也，故世人以其袭蚩尤九黎之名，谓之曰黎君。
后少昊氏立，少昊者，黄帝长子也，其母嫘祖，总揆东夷诸部，都于曲阜，历世八十四年，势衰，黎君遂乱，势复其祖蚩尤之志，是年，天下乱，诸侯侵陵，有姬姓族颛顼起兵于其邑高阳，平黎君之乱。然缙云氏不可尽灭，颛顼效其族轩辕之法，择其善者以为北正，北正者，司地之官也。少昊氏德衰，其后曰重，颛顼败共工氏而代少昊，以为宇内共主，乃命重为南正，南正者，司天之官也。二族之后，承袭其职，仍曰重、黎。
少昊之末，黎民乱德，神人祭祀，本有法度，然黎民之乱，使司祭离乱，流落于民间，遂使祭祀之法相互讹传，神民混淆，不能分辨。四野之民，滥于祭祀，不得正法，故虽穷于祭祀，而不得福报，故民不信神，轻慢祭祀之盟誓。时颛顼司祭祀者，所布之法，不可取信于民，颛顼乃深知黎民遗害。后颛顼以重为南正、黎为北正，使南正司天以正祭祀神明之法，使北正司地以复民原有之秩序，禁止其祭祀成滥之风，世谓此事为“绝地天通”。
高阳既没，其侄俊高辛氏继之，废旧都帝丘，南迁都于亳。帝喾五年，重、黎失其职，高辛乃废之，命老童之子二人重氏、吴回代其职，老童者，颛顼之孙，黄帝玄孙也。二子既代其职，辄冠其号。初，二职皆掌于重氏，故世人称之为重黎。后其弟吴回分掌其司地之职，故世人单称重氏时谓之重黎、若与其弟吴回并称时则谓重氏为重。后共工氏复叛，高辛命重黎征共工氏，诛之不尽，共工氏西遁。帝喾乃咎重黎之罪，于庚寅日诛重黎，以其弟吴回代其职，由是吴回司天地，更其职为火正，司观大火星之事，号曰祝融氏。
后唐邑乱，帝亲征之，克，乃废唐邑旧地，迁其民南下，还于亳都，后置之于陶，以卫东夷，命姞乂督河北，以制唐邑。
帝喾六十五年冬，天下定，宇内泰平，万民归心，群族仰其德，乃进曰：“王自登位，立节气，明四时，拔明善，擢智能，仁而威，惠而信，教诲于民，普德于世，因之，日月所照，风雨所至，莫不从服。昔圣德之帝，布泽于寰宇，乃幸于岱宗，登封报天，降禅于地，今王之文治武功，可比轩辕，寰宇之内，无不颂德，若不行封禅，乃违古制，何不效之？”帝喾从之，乃命其弟玄摄亳，引亳都之兵往封禅于泰山。
帝喾六十六年，帝引祭祀千人幸泰山，乃筑圆台于泰山之巅，造方台于云云山。夏至节，乃登泰山祭天。有祭祀百人立于北，皆衣黑，持皂旗；百人立于南，皆衣赤，持绛旗；百人立于西，皆衣白，持素旗；百人立于东，皆衣青黄，持青旗；百人立于中，皆衣黄，持黄旗。五方之中，衣青者为多，其余四方，数目皆同，帝喾以木德为王，广布仁德于世，故增衣青者以示木德。器中所盛之物，乃河北之黍，北里之禾。足下所籍之席，乃淮南之间，一茅三脊。四方诸候，各献其物，东海比目之鱼，西还比翼之鸟，其余祥瑞，不绝于泰山，帝喾衣黄立于中而祭天，礼成，有乘黄出，其状若狐，背生双角，西兽也，相传轩辕曾乘之而得长寿，时人皆以其出于西方，然现于东，可知帝喾德泽四方。
帝喾六十九年，帝幸宗山祭祀，命火正祝融氏吴回观星定历，忽起狂风，有黑影蔽日，沉晦不明，人以为天降罪于世，帝惊而伏地以求免，而太阳复明，帝归而卧病于榻，期月方愈。后有积虑成疾，常梦四黑龙一兽分食躯体，一青龙破肚而出向东而遁，遂问于卜者咸丘黑，咸丘黑见王面有晦色，形容憔悴，曰：“诸兽分体，肉从体出，乃王布泽于四方，龙遁出东去，其色靛青，青者，木德之色也，王在帝土，亳都在东，祭天之后，东还于亳，龙归其里，则可无虞。”王闻之，心中甚悦，遂不虑此事。吴回闻之，复问于咸丘黑，曰：“四龙啮身，其色漆黑，其乱在内；一兽噬体，四龙不顾，其乱在外；一龙遁出，其色靛青，青为木德，青龙东遁，王嗣东走，乃继王志。然四龙一兽，其乱既定，诸夏之居，将遭离乱，万民罹难，如此恐王不能胜，故欺之以谬词。”
帝喾七十年，帝携长子挚幸宗山，凫徯、朱厌现于帝土，民数见之。凫徯者，人面鸟也，见之有兵。朱厌者，猿也，见之有兵。
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