装殓好雍正后，太监们将棺材从卧云霞的暖阁抬到了楼下的黄舆上。
读者诸君首先注意这个卧云霞的名字，它就是后来被乾隆改名为富春楼的那幢二层楼。雍正就是死在这儿。如果我告诉你这桩二层小楼有一个显著的特征，那就是它有一架螺旋楼梯，你觉得后世的曹雪芹会把这个特征放在哪儿呢？
闲言少说，我们接着说雍正棺材是怎么运送到乾清宫、然后在那儿停灵的。
按照刚才允禄和弘历的分派，弘历需要在前面引领。陪同弘历的除我外还有：果亲王允礼（康熙十七子，时年三十八岁，乾隆登基后他也成为辅政大臣）、諴亲王允秘（康熙二十四子，时年19岁，后也被乾隆重用并赏赐府邸）、和亲王弘昼。
除了我们四人外，史官们绝没想到的是，钮钴禄氏也在队伍中。也就是说，黄舆内是雍正的棺材，恭送棺材进紫禁城的主要人员有六个。
注意，后来被乾隆封为辅政大臣的鄂尔泰此时并没有出现在现场，也没有出现在圆明园。此人此刻实际上已经被雍正解职正赋闲在家呢。
队伍走到圆明园南大门时，天已经放亮。
我和弘历正打算打马快跑，忽然看见迎面竟然走来了曹霑！
曹霑此时在圆明园当差，说得好听点叫管理御庙，实际上不过是每月从内务府领上官银，然后按时給御庙内的和尚道士送吃的用的。除了日天琳宇和慈云普护外，雍正在秀清村内也雇佣了很多道士炼丹。
当时我并不知道曹霑昨晚也参加了雍正的酒宴，还以为他刚听闻消息从寺庙里过来呢。
曹霑见了马上的弘历忙躬身施礼。弘历知道曹霑是皇后弟弟，不敢太自大，佯装要下马还礼的样子。
曹霑反应真是机敏，他看出弘历不过是装装样子而已，要是真下了马两个人反倒尴尬了：这样的时刻既没有多少话说，弘历还着急马上赶到乾清宫。
只见曹霑上前一步，双手躬身抱住弘历插在马鞍里的腿，坚决不可能让他下马。
弘历自觉受到了尊贵，于是在蹬上站起来和他说了几句不疼不痒的话。曹霑不多说话，躬身侍立在路旁给亲王让路。
弘历这才前引傍围的一阵烟去了。
我和弘历等六人移送雍正出圆明园的这一幕，也被曹霑透露出来，那就是第八回宝玉要去梨香园看望宝钗。这儿要说明的是，宝玉进了梨香园后开始喝酒，而所谓宝玉喝酒，其实是曹霑表演雍正死前喝酒的几个细节。明白了这一点，你才会明白宝玉喝酒前遇到七个人是什么意思。
什么意思呢？曹霑把喝酒结束后的结局放在喝酒之前来描述了。我们看看曹霑的描述：
老嬷嬷叫住，因问：“你二位爷是从老爷跟前来的不是？”二人点头道：“老爷在梦坡斋小书房里歇中觉呢，不妨事的。”一面说，一面走了。说的宝玉也笑了。于是转弯向北奔梨香院来。可巧银库房的总领名唤吴新登与仓上的头目名戴良，还有几个管事的头目，共有七个人，从帐房里出来，一见了宝玉，赶来都一齐垂手站住。
“老爷在睡觉”的意思是调侃雍正死了。他死了之后才出来这七个管事的头目。而这七个人是对当年移送雍正棺材人的透露。
我们再比较五十二回类似的镜头。
宝玉要去参加“舅老爷”的生日宴会，按照小说内容来说，他的“舅老爷”应该是王夫人的娘家兄弟（或兄弟的父辈），可作家一点也没交代这个舅老爷到底是谁。可见这个舅老爷只是个符号而已。于是我们看到了跟第八回类似的镜头，那就是宝玉又看到了六个人牵着一匹白马：
老嬷嬷跟至厅上，只见宝玉的奶兄李贵和王荣、张若锦、赵亦华、钱启、周瑞六个人，带着茗烟、伴鹤、锄药、扫红四个小厮，背着衣包，抱着坐褥，笼着一匹雕鞍彩辔的白马，早已伺候多时了。老嬷嬷又吩咐了他六人些话……宝玉在马上笑道：“周哥，钱哥，咱们打这角门走罢，省得到了老爷的书房门口又下来。”周瑞侧身笑道：“老爷不在家，书房天天锁着的，爷可以不用下来罢了。”宝玉笑道：“虽锁着，也要下来的。”……马已过去……
跟第八回说老爷在睡觉一样，这儿说老爷不在家，都是调侃雍正已死的。
而这儿所谓“雕鞍彩辔的白马”，指的是雍正的棺材。雍正属马，白马本身调侃雍正死前一身白衣。
类似两个镜头中都有一个老嬷嬷跟着。字面义嬷嬷是年纪大的妇女，小说中李嬷嬷赵嬷嬷是奶妈，实际上，《石头记》出现老嬷嬷时，基本上都是暗示钮钴禄氏身份，特别当此人说出“阿物”一词的时候。“阿物”是一个很粗鲁的词，应该是来自满语而不是汉语。
为什么有七个和六个的差别？六个的时候没提躺在棺材里的雍正。
注意五十二回中的一个小镜头：
正说话时，顶头果见赖大进来。宝玉忙笼住马，意欲下来。赖大忙上来抱住腿。宝玉便在镫上站起来，笑携他的手，说了几句话。
这儿的赖大，正是曹霑的暗指。在《石头记》中的赖大和其子赖尚荣身上，曹霑都放进了自己的信息进去。
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