黄帝问道：“有一种温病，出汗之后，随即又发热，而且脉搏躁动疾速，并不随着汗出而衰减，甚至出现胡言乱语，却又不能饮食，这是什么病呢？”
岐伯回答说道：“这种病名字叫阴阳交，阴阳交是死证。”
黄帝说道：“我想听听其中的道理。”
岐伯说道：“人体之所以能够出汗，就是因为水谷入胃以后，化生成精微物质。邪气和正气在骨肉之间相争而出汗，就是因为邪气退却而正气胜利的原因。如果正气胜了，就应该能够进食而且不会再发热。如果再发热，那就是因为邪气还在。所谓的汗，就是精气化生而来。现在汗出以后还会发热，说明邪气仍然胜过了正气。不能饮食，那精气就没有补充，那病邪也就滞留不退，生命也就危在旦夕了。《热论》中曾说过，汗出以后仍然脉盛躁的，就是死证。现在的脉象与出汗不匹配，可见精气也就是正气无法战胜病邪，死亡的特征已经很明显了。胡言乱语是神智失常的表现，神智失常也是死证。现在出现了三种死侯之象，却见不到一线生机，虽然病情暂时有所好转，但最终必死无疑。”
黄帝说道：“有一种病身体发热，汗出以后烦闷，烦闷并没有随着出汗而缓解，这又是什么病呢？”
岐伯答道：“汗出而身体仍然发热的，是感受了风邪；汗出以后仍然烦闷不解的，是厥气上逆，所以这种病叫做风厥。”
黄帝道：“能不能详细说说。”
岐伯道：“太阳经主宰一身的阳气，而且卫外，所以最先受邪。少阴和太阳互为表里，少阴感受热邪以后就会上逆从之。上逆以后就是厥。”
黄帝问道：“那如何治疗呢？”
岐伯道：“刺太阳少阴的穴位，泻其热邪，并内服汤药。”
黄帝又问道：“如果得了劳风病，会有怎样的表现呢？”
岐伯道：“劳风病发病部位是在肺下。这种病的表现是头项强直，眼睛昏眩，唾出粘痰，恶风而且怕冷，这就是劳风病。”
黄帝问道：“那如何治疗劳风病呢？”
岐伯说道：“首先要疏通太阳经的经气，以便通利肺气，让患者呼吸调畅，仰俯自如。青年人三天就可以好了，中年人五天也就病愈，老年人或者精气不足的人需要七天才能痊愈。这种病人，会咳出青黄色痰液，颜色跟脓一样，凝结成块状，有弹丸大小，这种痰应该从口中或者鼻中排出，如果不能排出，就要伤肺，肺脏受伤，就要死亡了。”
黄帝问道：“有患了肾风病的病人，面部浮肿，眼下臃肿像卧蚕，说话都不利索，可以用针刺治疗吗？”
岐伯说道：“如果是虚证，就不能用泻法。如果勉强用了泻法，后面的五天内，邪气会加重，病情也会严重。”
黄帝追问道：“如果病邪加重了会怎样呢？”
岐伯说道：“邪气到来的时候会出现气短，时常发热，发热的时候热从背上到了头部，出汗，手热，口干口渴，小便呈现黄色，眼睛下面浮肿，肚子里有鸣响的声音，身体沉重得难以行走。如果病人是女子，则会月经停止。胸中烦闷，不能进食，也不能仰卧，仰卧就会咳嗽。这种病叫做风水，在《刺法》中有很详细的描述。”
黄帝说道：“请仔细地讲讲。”
岐伯说道：“凡是邪气到达的地方，正气必然虚弱。如果是阴虚，那阳气必然侵袭，所以出现了有时候热而出汗。小便之所以变黄，是因为小腹中有热。不能正卧，是因为胃里面不和。仰卧咳嗽就会严重，是因为水气上逆迫肺。如果气中有水的，眼下必然会出现微微肿气之状。”
黄帝问道：“为什么这样说呢？”
岐伯道：“水属于阴；而目下，也是阴；腹部是阴脏居住的地方，所以腹部一旦有了水气，那目下会肿状。真气上逆，所以会口苦舌干。不能仰卧，仰卧就会咳出清水。有水气病的人，所以不能仰卧，仰卧的话会由于气逆而惊悸，惊悸就会咳嗽加重。小腹之所以鸣叫，是因为胃肠中有水气的缘故。如果水气迫及到脾脏，就会烦闷而且不能饮食。之所以无法饮食，是因为胃脘胀气阻隔。身体沉重难以行走，是因为胃脉连通足部，胃脉有病，足部没有滋养，自然就无力行走。月经之所以不来，是因为胞脉关闭不通。胞脉是属于心系而下络在胞宫。现在出现水气上逆迫了肺脏，心气也不能通过肺脏传输向下，所以说月经不能如期到来。”
黄帝道：“说得好。”
（本章译自《素问·评热病论》）
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