附录
论述眼睛为血脉的宗主
属性：《内经》说：各种经脉，都连属于眼睛，眼睛得到血的濡养才能视物。《针经》说：五脏六腑的精气，都向上灌注到眼睛而使眼睛有神采。精气的巢穴是眼，骨的精气形成黑眼，血的精气形成眼络，巢穴中的气之精形成白眼，肌肉的精气形成眼睑，包裹撷取筋骨，血气的精气与脉络合并形成系络，向上连属于脑，向后出于项部。
所以邪气侵袭项部，趁身体虚弱时，邪气深入，就会随着眼系进入脑部，导致脑部转动，脑部转动就会牵引眼系紧急，眼系紧急就会目眩而转动。邪气侵袭精气，精气所中之处，不能相互协调。精气就会散乱，精气散乱就会视物歧异，所以看到两个物体。眼睛，是五脏六腑的精气，荣卫魂魄经常营运的地方，也是神气产生的地方。所以神气劳倦就会魂魄散乱，意志紊乱。因此瞳子黑眼由阴气所发，白眼赤脉由阳气所发，所以阴阳合传而形成精明的视觉。眼睛，是心的使者；心，是神的居所。所以神气精明散乱而不运转，突然看到异常的景象，精神魂魄散乱不能协调，所以称为“惑”。东垣说：十二经脉，三百六十五络，其血气都向上运行到面部而走入空窍，其清阳之气向上散布到眼睛而形成视觉，其气运行到耳朵而形成听觉。由于心事烦扰，饮食失节，劳役过度，导致脾胃虚弱，心火过盛，就会百脉沸腾，血脉逆行，邪气损害空窍，失明则如同日月失去光明。五脏六腑的精气，都禀受于脾，向上贯通到眼睛。脾，是各阴经的首领；眼睛，是血脉的宗主。所以脾虚则五脏的精气都失去正常功能，不能归聚到眼睛而使眼睛明亮。心，是君火，主宰人的精神，应该安静平和，相火执行其命令。相火，是包络，主百病，都与眼睛有关。既然劳役运动，相火就会妄行，又因邪气合并而损伤血脉，所以各种疾病就产生了。凡是医者，不调理脾胃，以及养血安神，只治标不治本，是不明白正确的道理。
按：此论述眼睛为脏腑血脉精气的宗主，论述得非常详细。哪里是世俗之人局限于五轮八廓的理论而已。
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