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溥仪（1906—1967），清朝末代皇帝宣统帝，其书法是特殊历史语境下的“帝王余韵”，既承载了传统皇家教育的烙印，又折射出时代剧变与个人命运的复杂性。
溥仪时期，西风东进。
溥仪的英语水平高达专业八级，在东京审判中无需翻译就能对答如流。
他的英语老师庄士敦是毕业于牛津大学的英国人，精通中国语言。溥仪幼年就开始学习英语，能够全阅英文书籍，翻译《四书五经》。
溥仪还特别喜欢在皇宫养狗，他花重金从国内外搜集了大量的世界名犬。品种的齐全，堪比动物园。
青年时，他爱上了骑自行车和打高尔夫。为了方便骑自行车，他下令将皇宫的门槛锯掉。
对于古董他慧眼识珠、火眼金睛：他能看出青铜夜壶，是商周还是的上周的？
别人问他鉴定原理，他说：“我家摆满了古董，每天一睁睛就看见古董，看熟看烂了，还用什么理论了。“
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他的书法虽未达到大家的高度，但也写得清秀典雅，特别是楷书，他的书法可以作为近代政治符号与个体生命轨迹的见证，具有独特的文化研究价值。
尽管溥仪被认为是清朝皇帝中毛笔书法最逊色的一位，他的硬笔字迹和英文手稿却非常惊艳。
他的硬笔字迹线条刚硬，透着一股“倔强”之感，而他的英文手稿则自然娴熟，深得书法的精髓。
溥仪擅长楷书和行书，笔笔到位，字字精彩，尤其是他的楷书，用笔一丝不苟，精妙至极。
溥仪的宫廷教育，滋养着“馆阁体”。
幼年他师从陆润庠、陈宝琛等帝师，习楷书以清代馆阁体为宗，笔法工整秀逸，结字方正端庄，可见颜柳筋骨。其早期习字作业（故宫藏）多为临摹《多宝塔碑》《玄秘塔碑》，体现严格的皇家书法训练程序。
逊位后接触新文化思潮，书法风格渐趋自由。天津张园时期临习北魏碑刻。《楷书“静观”匾额》（天津静园藏）融入方笔棱角，一改宫廷圆润之风。伪满时期题写“建国神庙”等匾额，笔力孱弱，显政治傀儡身份下的精神萎靡。
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他三岁登基，龙椅未坐暖，辛亥革命来了。青年的溥仪留恋皇位，和日本仔眉来眼去。日本仔叫他签卖国契，溥仪擘大眼睛：“咦，这张纸连个玉玺印都无，想讹人哦？”
他抬头望见日本仔那犀利的目光发怵，只好缓缓拿起笔，签名，随之缔结，扮演傀儡。
抚顺战犯管理所期间书写自传《我的前半生》手稿（中国国家博物馆藏），钢笔字迹潦草简率，与传统毛笔书法形成鲜明对比，映射思想改造对旧身份的消解。
1959年赠溥杰的《红楼梦》，扉页用钢笔字工整地批注“此书为曹雪芹自传”，显示从帝王到平民的身份转换中。
晚年去故宫，售票员：“各位旅客，请排队！”
溥仪指着金銮殿：“以前这里是我家，我小时候在里面玩蝈蝈。”
游客笑：“皇上，你回家还要掏钱买票啦？”
他大笑：”我现在也是人民的一员了。”
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挂在伪满皇宫“同德殿”的匾额“正大光明”，是他仿紫禁“城干清”宫匾额而书，笔法僵硬，结构松散，远逊康熙原匾，象征着“复辟梦”的虚幻与皇权仪式的崩塌。
《行书诗稿》（民间藏）书自作诗“忽闻芍药名，惊叹岁月更”，行笔迟滞，墨色枯涩，题款“浩然”折射其晚年改名后的矛盾心境。
紫禁城岁月，御笔朱批“知道了”，显示了他皇权；伪满时期“敕令”书写，沦为殖民政治道具；解放后，他的钢笔字迹彻底剥离了帝王光环。
其书法从毛笔馆阁体到钢笔实用书写的转变，浓缩了20世纪中国传统文化与现代性冲突的个体体验。是新旧文化碰撞的样本。
市场常见“溥仪御笔”多为仿作；而抚顺时期书信、日记手稿因具史料价值备受关注。
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溥仪的书法技法平庸，未脱馆阁桎梏，远逊历代帝王书家，如宋徽宗、乾隆。
手迹作为“历史证物”，研究近代政治变迁与皇室教育提供线索。
其书法轨迹为“末代皇帝”文化身份解构的隐喻，2017年故宫“天禄永昌”展将其习字簿与历代帝王墨宝并置，引发对“书法与权力”关系的讨论。
溥仪的笔墨，如同一面破碎的铜镜——既映照出三千年帝制的最后一抹残光，又裂痕密布地记录了一个灵魂在时代洪流中的挣扎与重塑。
那些或工整或潦草的字迹，早已超越艺术优劣的评判，成为读解中国近代史的一页注解。
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