这一天早饭后，夏光祖来到罗杆子家里，只见罗杆子的儿子罗文杰在院子里念《三字经》，大房室的夏八娃和尹姓的尹九喜还有杂姓人家的陈猴崽和迷糊子在旁边嬉闹，却不见罗杆子，也不见罗杆子的堂客。
夏光祖便问罗文杰：“文杰，你爹你娘呢？”
罗文杰停住念书，回答说：“光祖公，我娘去坡地了，我爹给桐木寨的王家赶尸去了。”
夏光祖自言自语：“桐木寨王家是哪个死在了外乡，不能把尸身运回来，要请老司道人把尸身赶回来？”
罗文杰说：“是哪个我爹没有对我说，对我说了我也不认识，我爹只说王家那人在洪江。”
“哦。”夏光祖点头表示明白，见罗杆子不在家，背着手往回走。
“光祖公，你找我爹有事吗？”罗文杰朝着离去的夏光祖问。
“跟你细伢子说，你也不懂。”夏光祖转过头来对罗文杰说。
罗文杰便不作声了，兀自去念《三字经》了。
回德居府的路上，夏光祖仍旧自言自语：“罗杆子真厉害！懂占卜，又会赶尸，让尸身自己走回来。”
赶尸，在女人山，是老司道人的一种行业。就是一个人死在外乡不方便运回来，他的家人就会请老司道人用巫术把他的尸体带回家。老司道人赶尸前，现用朱砂置于死人的脑门心、背膛心、胸膛心、左右手板心、脚掌心七处，每处用一道神符压住，然后用五色布条绑紧。之后，老司道人又将一些朱砂塞入死人的耳朵、鼻孔、口中，再用神符堵紧。老司道人这样做是将死人的魂魄留在了死人的体内。最后，老司道人在死人的颈项上敷满朱砂并贴神符，用五色布条扎紧，再给死人戴上粽叶斗笠，粽叶斗笠封面而戴。老司道人做好这一切，口中便念念有词：“毙命外乡的亡人，此处非你毙命安身之所，你今毙命实堪悲悼。家乡父母依闾企望，娇妻幼子盼你回乡。你魂你魄勿须彷徨，急急如律令！”老司道人念到此，再大喝一声：“起！”随着喝声，原本躺在地上的亡人一下子就站立了起来，跟在老司道人高举的“符节”后面规规矩矩向前走，由老司道人带回家乡。
在女人山，老司道人赶尸也有选择的，三赶三不赶。三赶，凡被砍头的、受绞刑的、站笼站死的这三种死去的人的尸体可以赶。因为这三种人都是被迫死去的，死得不服气，即思念家乡又惦念亲人。可用法术将其魂魄勾来，用符咒镇于尸体之内，再用法术带他们爬山越岭返回故里。三不赶，凡是病死的、投河吊颈自愿死去的、被雷打火烧死去的，这三种死人的尸体不能赶。因为病死的人他的魂魄已经被阎王勾去，不能把他的魂魄从鬼门关那里唤回来。而投河吊颈死去的人的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂不能替代则会影响就魂魄的投生。另外，因雷打死去的人，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的人往往皮肉不全，同样不能赶。
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