天地在运作，世界在激荡。人类的命运在挣扎，人生在浮沉。
命运如此坎坷，人生如此渺小，生而为人可解否？哲人回道：物质为载体，本能为知觉，意识为觉悟。天地浩瀚终是囚牢，禽兽繁多只为角逐，人类高级才筑家园。命运坎坷才有追求，人生渺小才生探索。正是伟大的精神，深邃的灵魂，才追云逐月，战天斗地。不因天地变色而绝望，反而因天地异象而总结；不因禽兽冷酷而战栗，反而因禽兽异能而创造。何来命运坎坷，人生渺小？天地万象，禽兽万类，皆因意识而生发智慧，皆为我所用。天地实乃我无穷之心灵，禽兽实乃我无尽之眼界。
人心如此叵测，人性如此黑暗，生而为人可解否？哲人回道：生存乃第一要务，欲望乃第二追求。大多数人都在此二领域徘徊，人心叵测人性黑暗就不难理解。利益领悟得不好，就是纯粹的“人不为己，天诛地灭。”；领悟得好，就是友好的“君子爱财，取之有道。”。当人能够觉悟到人生的自我实现，就超越了利益的无休止索取，而升华到人生价值的追求。虽然仍要求取利益，但那单单是为了生存，而非欲壑难平。不把人生捆绑在金钱的索取上，而更多的是实现自我的作为。
公平难称人意，正义不在人心，生而为人可解否？哲人回道：法律面前，人人平等：道德底线，人人践踏。法律是一种权威，道德是一种力量。法律由国家约束，强大的机制个人无法抗衡，便不得不屈服。道德由个人遵守，崇高的品格个人无须拥有，便非必要3顺从。仁人贤达自古屈指可数，小人痞子从来多如牛毛。自古有言：穷则独善其身，达则兼济天下。为个人计，修身养性；为天下计，忍辱负重。公平需要正己，正义需要舍己。赤子情怀，仁者风范。
穷命贱如草芥，富身贵似官宦，生而为人可解否？哲人回道：封建毒瘤未清，民主新政难施。国际的风云变幻不得不使国家施行激进的经济措施。（我不得不承认国家经济的巨大变革对我个人是有百利的。但是太过保守的文化自由我是不敢苟同的。）在这种经济制度下，经济变得尤其不公平。市场更加青睐富有者，富有者也更加拥有市场，这是一种垄断，更加剧了贫富差距。再回归到生活，医院为经济服务已经不是什么秘密。贫者3有病只能保守治疗，而富者可以用金钱续命，甚至出国治疗。于是贫者不要命的挣钱，依然是贫者；富者很轻松的花钱，依然是富者。封建的模式仍然存在，民主的实质尚未形成。贫者没有钱，命自然贱；富者很有钱，命自然贵。国家现有阶段主要矛6盾仍是国际矛盾，决定性不能腾出手来处理国内矛盾。但至少国家目前有能力处理国内矛盾，只是时机不成熟。
哲人的对话反映了哲人的思想，哲思是无穷的。它的精华在于用形式来揭示问题的实质。
不管天地如何运行，世界如何动荡，哲人总能找到他想要的答案。
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