人之念，皆有善恶；或时，人为念成，念离于人；制生灵之体，以念为魂魄，故其魄散而亡。其善者称仙，恶者称魔，而妖介于两者之间，非善非恶。
神仙妖魔，皆为念而生，念成时，便消散人间，世间唯余口传神话。也有念散而亡者、因净化而飞升者。
妖物神魔，也有孕物之力，却不同与人。
或问：“有何异？”
余曰：“初始神魔之魂魄皆出于人，则其子之魄，乃是割念而化，故其子之魂魄不全。而魂魄不全，将虚弱不堪。而子之身，由父母之尾缠绕而造。待子五月时，便可化人；待子六月时，便要向自身注念。”
又问：“何为‘注念’？”
余答曰：“譬如发愿，又譬如许愿也，即其今生今世为何而生。且其魄不全，故而注念而全，且使其避虚。不谬！此乃为何神可孕魔之理——自今以往，为神为魔、或为妖，甚重于注念。”
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