岭阴审政期间，朝乾殿朝会自三日一朝转为日日衔连之频朝，卯时，朝乾殿启论斫剗青蘋之议题。
上方侧列五座之首，楚令昭跽坐，言辞弘雅清明：“谈玄兴之初，《易》、《老》、《庄》三玄为枢，一通一难间，以鬼神、形神、体用、本末为论辩，调尽哀欢悲愁，空谈不涉经纶实务，虽误正途但不损世朝。然虚风不限到底易惹百教迭起，歪邪辞论增而成扰，试点州簪缨之门服五石散、聚虚玄，谵妄而訾詈国策，昏举扰政。末氓之流鼓民暴乱、舞逆傩于阡陌里巷，执左道，造厌魅，专损有司之治，害人害国。”
谈玄提论为“通”，对驳为“难”，籍古典深剖衍生辞论，辞调主缥缈幽彻，研“形而上”学。谈玄误国本指士人言虚不务民生，但随世族之潮，民间亦追捧玄事，有心逆国者编造**迷惑庶民，鼓动流民而催百余歪教滋生翻涌，其目的，为祸乱浑水摸鱼，败坏纲纪，密道事件牵连诸祸，仅为一角。
玄议误国，早随逝水变为邪行害国。
三玄无过，盖百教**歪篡也。
殿中官僚持笏道：“下官有定思，玄事虚风屡扰国纲，应彻禁上下玄事，朝堂内外，缄绝鬼神惑众之诸玄论。”
“吏曹侍郎所言不妥，玄事于庙堂尚涉天地大祭、祖宗歆飨祀仪，庶民亦有四时八节之祭礼，顺应天时，天人感应而祀祷安泰，如何可作内外皆禁绝之举？”桓辕道。
首位，楚令昭颔首，“剑砺双刃，国玄佐正祭仪典，相合以稳国邦，玄事可作国朝安民之正统，却不宜纵玄事肆滋千百歪典邪行、使形而上之道演凶理害教而荼毒黎庶。天行有法，当匡玄事于人本之内，去芜存菁而立正统，不宜任之扬瞀妄之风。国用玄事，以形而上为外象，内则理为形而下之器。玄事全数禁绝不可取，当作激浊扬清之计议。”
五案座之一，旁案处，王单跽坐出言道：“玄事激浊扬清，所辟之浊与所滤之清，分属何类？”
殿中列官望向五座之首，但闻楚令昭肃言道：“形而上者谓道，形而下者谓器。天道赋典章以为国业玄器，旧胄持国器而代执道统，秉穹苍之命，践跻驭世之阶。应择旧胄嘉统而履，绍懿茂之箕裘，赓续经甄辨之先业；凡逾越矩矱、妨碍有司、恶害旧胄嘉统、造祅言祅书而鼓乱象于衢闾诸类，当定浊以辟之。而国朝天地祭礼、庙堂祀典、旧胄宜俗、非恶论国策大政之民间时节常祭诸类，则定清以存之。”
上座所言之“择旧胄嘉统而履”、“绍懿茂之箕裘”、“赓续经甄辨之先业”，三句为关键，虽朝党皆主张保守，然适宜于时政之务实同为要虑，故而即便选择以旧胄传统为国用玄事赓续，亦会去芜存菁而经甄别，而非对先人旧俗直遵不作思辨。
殿中文官前端，荀靖酌虑，持笏出言道：“涉及恶论之辨别，祸乱多起于矫说祅祥而含逆心偏断祸福谶纬者，一卷谶图、一句谶语、一类星象，若能言之有理而自圆其说，遇巧舌擅辩者，祥云可矫说为祅氛，福泽能偏断为灾祸，龟卜之灼甲裂痕可伪，天文星象之古籍能篡。兹事那物皆有正反两论，如择定同一事物，论非吉辞便皆定为祅言，论为善语便定为常俗，有司承命执法，模棱之处过多，如何可将界限分明？”
律令条目若弹性过大，易造成司法模糊。
楚令昭声如冰垂玉落，所言却携肃杀之锋芒，“玄事所存留国用之类，诸谶纬必涉国策国政、鼎祚官衙，释谶纬之权应在庙堂而不应在民间。既同一事物可两说祅祥，祅祥之断可波摄于国朝，伪作而惑民，论评祅祥之权当收归庙堂，收藏天下谶纬之书及天文典籍诸玄类文册于官府，禁绝私造谶纬、私持谶书、私习天文、私藏图谶，玄言之论断有越离家庙常祭、寻常事物而涉国朝者，皆为犯律。宫观寺庙，凡有玄言，禁谈国政，违者格杀。”
殿中纯官之众如临大难，严阵预备抗拒此议题。
……
朝会毕，纯官聚于长定殿而设清议，批判审政议题及举措。
旧州郡旧胄门阀与试点州纯官后来门第之两类地缘阶级有高下之分，随限制私流谶纬及妄议旧胄政命而冲突愈转激烈，旧胄世族与徘徊边缘之后来世族形成矛盾政见，旧胄世族欲以联党执政之名绝皇室一切参朝参政之权，后来世族则自秉纯官名义而主张帝室与朝臣共治、以清议批判旧胄联党掠朝政之举。
北朝清议与审政之冲突，发生于世族内部，围绕世族内部之两类地缘阶级展开之核心与边缘化、旧世族与中期世族之争。
试点州地缘阶级，后来门第中期世族作评断官僚之聚所主张，是世族与皇权共治之皇权政治之变态。其众欲借皇室这柄锈钝已久之刀，抨击朝党，切割旧世族之核心权力。纯官集团名义，既是其众作为边缘世族之遮羞布，亦是其众在对抗旧世族时短暂向皇室靠拢之抉择具象。
旧州郡地缘阶级，旧胄门阀旧世族持党制入律秩序所主张，是党贵帝轻、旧胄联党执政之深化贯彻。其众要确保党制入律将皇权稳稳压制，使皇室在朝政中永远无足轻重，余者后来崛起之势力皆无法砺利皇室之刃而分旧世族之核心权力。
长定殿内，魏御史魏亶与孔谏大夫孔杞分坐上端，率殿中群纯官批判，魏亶道：“谶纬之学蓬兴，群黎参辩，生民佐言，于地野督促庙堂顺应天意而匡正朝事之偏误，扶苏党欲禁绝谶纬之学，是欲阻庶众对国务诸策之督察，上苍赋群黎为载政舟之水，岂能禁绝水波涟漪而将国朝化为寂潭？”
陈通政道：“通政掌接收民意，我众时时收纳群黎诸论而旁督国事，若禁绝谶纬之学，禁绝国策之论，我众便无法代群黎监督在朝两党诸举，斫剗青蘋之议题，所斫所剗非遗因积痼之顽根，而是州郡民意表述之渠。”
中期世族纯官官僚无表决权，故而仅能依靠清议、玄谈等聚论试图控制舆论权，煽动四野民意，自边缘干预关键国策提议之表决。
旧胄世族朝党官僚持表决权，则以审政等符合程序正义之措施，自核心设国策总略辐射地方专策。
而今朝之岭阴审政，本代扶苏党已不满舆论权再继续流于旧胄朝党势力之外，此番审政，既为斫剗青蘋、彻澈伏祸遗因，亦为更进一步争夺天意解释权、舆论导向权。
此争夺，后来门第纯官集团怎能示弱？
畿枢，时值子夜。
幽月高悬而俯观于此古都，但见各处烛火光辉穿过灯笼素绸，泛光于外欲照透畿内窄巷，似只是寻常冬夜之景。
凛寂之中，乍有寒风自畿枢之内不计其数之闾巷掠起，诸巷门扉皆被疾风撞开，烛盏灯笼骤然熄灭，一时森冷阴寒漫遍，阵阵风声如恶鬼呜咽不断。
长不见末端之持灯长队明明灭灭出现于城中各处巷道之内，泛惨白光晕由远及近，近至巷口宽衢，提灯之人脸上皆带笑，在手持之灯笼惑光闪烁之中显得面容狰狞，于脑后佩绘尸相而上下颠倒之逆傩面具，前后察之，皆犹百鬼夜行，游晃生怖。
不知何处惊起刺耳人声，列队其众步履倏然转疾速，与狂风同行，一手持灯，一手将稾棍接连传递，纷呼为天神太一之诏筹，持此可诛天毁地，覆灭旧胄如齑粉。
而氓众持诏筹纷呼奔走咒诅之旧胄，此夜亦为其众而垂临。
楚令昭身束细铠，执缰策马，率千余重甲于城中自外城正东门贯穿至宫城前之宽衢。
她抬手，冷肃命道：“彻荡列巷，擒押邪氓。”
骏马骙骙，列甲出动，铁蹄翻啸震响，长风受摄而于周畔涌起，邪风正风，成败将争。
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