徐仕仪带着叶神游来到了一间小屋。徐仕仪问他：你怎么会一个人在这？你不知道这片森林十分危险吗？叶神游回答道，一个叫做汪贵林的他说，我每天必须扑杀一只黑山羊才能活下去。
“那，你叫什么名字？”
“叫我小徐好了。”
“你叫叶神游对吧。”
“你，你怎么知道？”
“你已经告诉我了。”
“我什么时候告诉你了，刚刚一路上我什么都没说。”
“或许我可以告诉你。”
“我之所以可以知道你是谁，是因为我用六维空间的维心差进入你的潜意识里。”
“所以我的所有信息你的知道啊。”
“没错。”
“不。”他脸红了。
“话说小徐，什么叫做维心啊？”
“简单告诉你吧，客观唯心主义是唯心主义哲学的两种基本形式中的一种；它认为精神是世界的本原，是第一性的，但这精神并不是个人的主观意识，而是存在于宇宙空间的一种神秘的、客观的精神。”
“所以说，你知道我上辈子是谁。”
“不知道，我也不过是新手罢了。”
“那为什么我会来到这里？”
“这你得去见一个人。”
“谁？”
“三主子。”
“主子，你有教信吗？”
“天主教。”
“天主教？我只知道梵蒂冈那个地方。”
“那是我们的神城。阿门。”
《申屠启示录》：天主教信奉三位(圣父圣子和圣神)一体的天主和耶稣基督，尊玛利亚为圣母，其信仰内容大致包括在《宗徒信经》中，有"十二端信道"之说，主要的基本信条为:天主圣父化为天地，创造人类;天主圣子降生为人，救赎人类，并受难、复活、升天，在世界末日时再次降临;天主圣神(即圣灵)圣化人类;教会为基督所创立，并有赦罪权;人的肉身将于世界末日复活并接受基督的审判，善人得享永福，恶人要受永苦等。
天主教认为，三位一体是"奥迹"，这种"奥迹"的启示是不能靠理性来领悟，只能靠信仰来接受。天主教认为，世界和宇宙中存在一种超自然和超社会的力量，这种力量就是天主。他是独一无二、无所不能、创造有形和无形万物的神。由于他具有三个位格--圣父、圣子、圣神，所以称他为"三位一体"的天主。因圣父在天，称他为天父，被认为是至高无上，主宰一切的力量。他是"三位一体"中的第一位。圣子为耶稣基督，由圣父所生，并受圣父的派遣降临人间，以自己在十字架上的流血牺牲拯救世人的苦难。他是"三位一体"中的第二位。圣神由圣父、圣子所共发，圣神启迪人的智慧和信仰，使人弃恶从善。他是"三位一体"中的第三位。这三个位格不是各自独立的三个，而是同一本体，三者组成天主的统一整体。认为宇宙万物都是上主天主创造的。《圣经·创世纪》载:"在起初天主创造了天地。大地还是混沌空虚，深渊上还是一团黑暗，天主的神在水面上运行。"当时尚未明确肯定，天主创世以前任何东西都没有，只不过是混沌而无秩序。后经教父，尤其是经圣奥斯定以及中世纪以来的神学家们的发挥，教会遂确定宣称，天主乃是从完全的"无"中创造出一切;即宇宙被创造出之前，没有任何物质存在，连时间和空间也没有，而只有天主，以及他的圣言和他的"灵"。他以发出"话语"，创造出一切。
天主教认为，宇宙万物都是天主创造的，人类当然也是天主创造的。《旧约·创世纪》记载:天主用5天时间创造出了自然界万物，第6天造人，第7天歇息。正是因为天主创造一切，他才被说成是至高无上、全能全知、无所不在的唯一真神，是宇宙的最高主宰。
“夏娃拥有圣魂，他信仰主子，他需要救赎。”
说着说着，门开了，一个人走了进来。
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