说法究竟分第十八

【分义】说法有以不说为究竟者，遂执不开口为说法矣， 则木石亦说法也，宁有此理！惟智者了知此义，又名不说说。 云何谓不说说耶？谓世尊说法，不关音声言语，如放光分，即 说法也。若以为有所说法而作是念，此念，即背觉合尘，非正 觉也。故曰谤佛，佛指觉言，言轻慢自己觉性也，安名究竟。 当知法身无形，内证无言之理，外能为他说，体自空寂，不取 相而说，亦不离相而说，如是而说，即真具足，此是说法究竟 当决定者。

须菩提，汝勿谓如来作是念，我当有所说法，莫作是念。 何以故？若有人言，如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说 故。须菩提，说法者，无法可说，是名说法。

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