思霓仍站在西厢房外，望着窗上的小小剪影，那是少女独有的天真纯洁的轮廓。
莫非熬夜的“不规矩”会更添读书乐趣，叫人想停也停不下来？这孩子，月亮不睡她也不睡，非要累到盹着才肯罢休，目睹她这副恋恋凡尘的顽固模样，思霓摇摇头，算了，今晚就不进去扫她兴了，由得她再折腾会儿吧。
思霓轻手轻脚地转身回房，月光如洗，将她的影子拉得长长的，如她绵长起伏的思绪。
眼前仿佛又闪现出过去青涩的记忆，少姝这孩子旺盛的好奇心，简直与当年的她如出一辙。作为母亲，她自然也确信，在不久的将来，少姝也会像她一样，走出这片小小的天地，去追寻梦中的山与海。
踱到炕边坐下，触手所及是冰凉的簟席，呵，屋内清凉还要胜院中三分。
冬暖夏凉——正是身居窑洞的好处，与城中郭宅那砖石垒砌的宽阔院落相比，窑洞住来易接地气，也接蜿蜒于沟壑林间的山水之气，颇合怡情养性地过活，因此被当地人戏称作“神仙洞”。
“神仙啊……”，思霓低语着，将发髻一松，扑朔迷离的烛火映衬下，一缕银发，在浓密的乌丝中泛动着清亮的光泽。
夜色对女子爱怜仁慈，施人一种时光停滞的错觉，微皱的肌肤晃然莹白起来，疲倦的眼神在灯火下依然亮如星辰。
她扣钗轻歌，柔软轻细，低回婉转，仅自己听得真切，在四周的静谧中，又仿佛是从渺远处字字传来：“我有佳儿，不羡神仙。可依山水，乐捐绮纨。朝夕欢聚，何慕九天。”
（“我有佳儿”句：改用出处为蒲松龄《聊斋志异》之《翩翩》，原文是：翩翩扣钗而歌曰：“我有佳儿，不羡贵官。我有佳妇，不羡绮绔。今夕聚首，皆当喜欢。为君行酒，劝君加餐。”翩翩是一位个性实足的山中仙女，这从她所吟唱的诗歌可见一斑。）
那边厢，阵阵困意袭来，手中的卷册悄然落到枕边，少姝早一头堕入黑甜乡去了。
次日晨曦，天光徐徐透进窗隙，感受到拂面暖意的少姝眉头一颤，她睡眼惺忪地支起胳膊，搭上额头，缓缓醒神。
接着，她被什么吸引了，忽地一骨碌爬将起来，原来是窗棂上，爬动着一只黑底红点、翅壳油亮的花妞妞，也不知何时飞进来的，被困屋内多久了，叫少姝稀奇的是，它身上还托着个比她小一圈的“小妞妞”，黄壳上黑点遍布，乖乖依附在大虫身上，动也不动。
只见那大的稳稳地背着小的，坚定地往上爬行，虽然看着累，却没有停怠的意思，想必是十分急切地要回到后院菜地觅食？
（花妞妞：即瓢虫。）
少姝微微笑，心中因这拂晓一幕泛起了涟漪，她特意将窗子推开很大，那花妞妞居然一拐，就势出去了，因背着一个，无法飞动，还是接着沿墙爬行，她探出身子，目送它们，直到看不太清了，才兀自言语起来：“小花妞呦，你真有福气，你妈妈宁愿不飞也要背着你，真想看看你日后飞动的模样，记得要把妈妈那份也飞回来哦。”
话语里满是对那小小生命的祝福，此时阳光已经笼罩院落，黎明的光辉让一切都显得那么温暖而生动。
洗漱完毕，少姝换上轻便的衣裳，决定去看看那些久违的春意。
踩着晨起的露珠，少姝一鼓作气爬上屋后的小丘，忙不迭地眺向远处。当朝霞终于在天边铺展开来，她眼睛都舍不得眨一下，生怕错过了那极速变幻的云蒸霞蔚。
她迷恋山林间所有的色彩，如雨后山涧的绰约虹影，如流动清泉的通透闪耀，又如日头穿过树荫跃动不止的金黄，还有初春农田中一望无际的鲜绿……而随着苍穹微明时分的光与影，清山秀水间新的一日便来了。
回到院落，先同母亲问候过晨安，少姝干劲儿十足地来到厨房，准备熬煮汤药。
自厨房窗外，伸进来一枝青色竹竿，此刻，正有断断续续的水珠从那竹竿的尖嘴上滴下，落到下方所摆的大陶缸内，所引正是山中的鸑鷟泉水。
她轻手打开事先按量分好的草药包，里面是形色各样的根茎叶片，有些因经风干而变得轻脆，有些厚实沉沉状如石块，将它们倒入瓦罐，注入静置好的泉水，刚好没过药材两指。
少姝揭开另一眼灶炉上的铁锅盖子，取出微温的椒盐火烧，整齐装盘。母亲做的火烧喷香软糯，早起入腹，无比熨帖舒泰，她又盛满两碗米粥，夹了半碟咸菜，端往厅堂。
（火烧：一个有趣的说法，该面点据说起源于寒食节。有了晋文公不动烟火的禁令以后，人们一般提前几天做好面食，首先想到的是将一种圆形面食烤熟，以便节日这天冷食。为牢记烧山的惨痛教训，便特意把这种食品叫做“火烧”。意思是提醒人们：“当心火烧!”，后来“火烧“越做越精，有干面的、发面的、油酥的、夹馅的、空心的等等，品种繁多，各具特色，成为流行于中国北方地区的特色传统名吃。）
待母女二人用过早饭，药材差不多浸泡了半个时辰，少姝将药罐放到升好火的灶炉上。
“文火来之，意淡息微，缓行不绝，绵绵若存。武火来之，意深息重，急运淬炼，沸沸化凝。”少姝叨咕着，拿了把团扇，在旁一丝不苟地扇着风，不消片刻，小脸已被灶火映红了。
少姝已知，如同行气吐纳，采药烹炼亦有文、武火的区分。从不同药物的性质而言，发汗解表或芳香类药物，宜用武火急煎，而滋补调理或味厚类药物宜用文火久煎，皆可使药效达到最佳，药材中的某些毒性，就在火力的封固温养中慢慢地析出转化了。
说她是融汇贯通也好，胡乱篡改也好，不知怎的，便将以上所知混编而成一则口诀，练功导引时也念，煎药熬煮时也念，飘到思霓耳中，总被母亲笑她不伦不类，怪里怪气，不成想，兴味反而愈发高涨，她竟习以为常了。
寂静的厨房内，渐渐药气萦绕，药汤变得浓郁而透亮，独特的香味逗留在少姝鼻尖，觉得十分受用。
对母亲所用的药量，少姝已把握得相当精准了。“头煎”一好，她便用厚布垫着，小心将药汁轻缓倒入大碗内，接着续水，放到火上再熬第二遍，这次用时只需上次的一半了，两次汁液混合，是母亲一天要服用的量。
将熬好的汤药搁在灶台上，这样不至于凉得太快。
厨房门边立着一架柏木药橱，分层放着各类药材，最高处摆的是放药方的匣子，少姝踩上马扎取下药方，核对一遍橱中的药草，口中念念有词：“黄芪、当归、柴胡、远志……”，伸手自右边的丫髻中抽出一支簪笔，放到嘴边抿抿湿，在手头的麻纸上写下暂缺和量少的药材，那簪笔尾处削得极尖，因常插在发中的缘故，磨得锃亮。
（簪笔：据文物考证，早在新时器时代，我们的祖先就开始制造和使用毛笔了，在当时一些粗糙的彩陶上，就有了先民用毛笔描绘的花纹。商场的甲骨文物件上也有毛笔书写的痕迹。最初，毛笔的上端是尖的，可能就是因为古代贤士惯于以笔作簪之故。汉代文人有簪笔习俗，也已经考古证实（如汉墓“白马作”簪笔），彼时笔竿尾端是一个钝尖，方便把笔竿插进发髻当中，既解决了无处放笔的问题，又能做到随取随用。目前最早关于簪笔的记载，出现在《史记 ·滑稽列传》中，“西门豹簪笔磬折，向河立待良久”，介休作为古魏地，在春秋战国之交，与西门豹一样在读书公务中簪笔的人想来不在少数。后来，簪笔从随时取用变成了“没蘸过墨的白笔”，摇身一变俨然成为身份符号，呼作“簪白笔”。）
她一边干活儿，一边回想着昨夜在《山海经》里看到的药材——天帝山……有草焉，其状如葵，其臭如靡芜，名曰杜衡，可以走马，食之已瘿——狐岐山上长有的杜衡稀少，好在舅舅药房不缺，亦常出现在他给母亲所开的处方中。
（杜衡：出自《山海经·西山经》，大意为天帝山中生长了一种名为杜衡的神奇药草，它的外形很像是山葵菜，散发着淡淡的清香，闻起来很像是蘼芜的气味。 据说马如果吃了杜衡，就可以成为日行千里的良驹，如果人吃了杜衡 就可以治愈脖子上的瘿（yǐng）症。瘿在中医中指的是忧思过度而产生气郁痰凝血瘀结于颈部的病，或是缺碘引发的病，又称甲状腺肿大。《药性论》中也有记载杜衡“止气奔喘促，消痰饮，破留血，主项间瘤瘿之疾”的药用价值。由此可见中国是最早记述甲状腺疾病的国家，“山经”中记载了大量疾病，包括内科、外科、五官科、皮肤科及生殖医学、预防医学等57种疾病的症状。）
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